Cérémonies de la Sainte Arche Royale de Jérusalem
selon le Rite Domatique


 
2001

Ouverture du Chapitre

Les Principaux et les Séjournants, après avoir signé le Livre de présence revêtent leurs robes dans l’antichambre et pénètrent ensuite dans la salle de Chapitre. Les Principaux se tiennent à l’Occident, face à l’Orient. J à gauche et A à droite de TEZ.
TEZ : A l’ordre, Compagnons.
Tous se tiennent à l’ordre et font le s.
Les Principaux font un pas.
J : Oh ! Dieu Omnipotent,
Les Principaux font un second pas.
A : Omniscient,
Les Principaux font on troisième pas.
TEZ : et Omniprésent, pour qui tous les cœurs sont à découvert, tous les désirs connus et pour qui nul secret n’est caché, purifie les pensées de nos cœurs par l’inspiration de Ton Esprit Saint pour que nous puissions T’aimer parfaitement et glorifié dignement Ton Saint Nom.
Tous : Ainsi soit-il.
L’un des Scribes ou le Directeur des Cérémonies présente alors le VSL aux Principaux qui placent leurs mains dessous et dessus d’une façon particulière. Le TEZ prononce les paroles suivantes, chaque fragment de phrase étant répété après lui, d’abord par A, ensuite par J.
TEZ : Nous trois ici réunis : affectueux et unis : jurons de tenir secret : le Mot Sacré : et de ne jamais le révéler : que lorsque trois : tels que nous : seront réunis.
TEZ : C’est juré.
A : Juré
J : Juré.
TEZ : Juré.
Les Principaux saluent le VSL qui est déposé par le D des C devant le prie-dieu.
Le TEZ avance alors de côté Nord par la m…e Règl…e A et J attendent jusqu’a ce que le TEZ soit arrivé à sa place. A passe alors devant J et se place du côté Nord tandis que J se place du côté Sud, puis ils avancent simultanément vers l’Orient, également par la m…e Rég…e. Une fois placés a l’Orient, les Principaux échangent le m…t s…e selon les règles, saluent leur s e et se tournent vers l’Ouest, devant leur chaire. Le TEZ f… e on c…p imité par A puis par J et complété par lui-même.
TEZ : Compagnons, au nom du D…u L’E…e E…l Le T…s H…t, je déclare ce Chapitre dûment ouvert pour les besoins de la Maçonnerie de l’Arche Royale.
Les c…s sont f…s de nouveau, comme précédemment A et J quittent leur chaire et ensemble, dévoilent l’Autel, puis regagnent leur place et tous s’assoient après que le PS ait ouvert le VSL.
TEZ, **** : Comp prêtez attention au Scribe E pour la lecture de la convocation.
Lecture est donnée de la convocation et do compte rendu de la dernière Tenue.
 

Cérémonie de l’Exaltation

Le Candidat doit être Maitre Maçon depuis au moins quatre semaines et présenter son certificat. Le Chapitre ayant été ouvert selon l’ancien usage, la candidature est mise aux voix.
Si le scrutin est favorable.
TEZ : Compagnons, le F… est le candidat que nous devons exalter ce soir au suprême degré de l’Arche Royale.
Comp. Principal Séjournant, veuillez vous retirer pour lui communiquer les m…s de p…e après vous être assuré qu’il possède les connaissances nécessaires dans les grades précédents.
A. et J recouvrent immédiatement l’Autel.
Le PS salue, se retire dans l’antichambre et fait passer au candidat l’examen suivant.
PS : F..., veuillez avancer vers moi comme dans les trois grades de la Maçonnerie en faisant les signes.
Le candidat obéit.
PS : Donnez-moi les c…q p...s p…s et les m…s d’un Maitre Macon.
Le candidat les donne.
PS : Déclarez-vous sur votre honneur d’homme libre et votre fidélité de Maçon qu’il y a au moins 4 semaines que vous avez été élevé au sublime grade de Maitre Maçon ?
Cand : Je le déclare.
PS : Vous engagez-vous en outre, sous peine des châtiments indiqués dans toutes vos obligations à conserver ce que je vais maintenant vous confier avec la même prudence que les autres secrets de la Maçonnerie ?
Cand. : Je m’y engage.
PS. : Je vais donc vous confier les m…s de p...e conduisant à ce suprême degré auquel vous sollicitez d’être admis. Ce sont A…i R...a. La signification de ces mots est: Tu es m…n P...e et je lui f...i m…e.
Le Gardien prend alors soin du candidat et lui met un bandeau sur les yeux. Le PS rentre dans le Chapitre, salue et reprend sa place. Le Gardien frappe à la porte du Chapitre en MM.
Scribe N, en faisant le signe : TE, on frappe à la porte du Chapitre.
TEZ : Comp. Scribe N, voyez qui demande à être admis.
Scribe N ouvre la porte et demande au gardien : Qui va là ?
Gardien : Le F, qui a été régulièrement initié dans la Franc-Maçonnerie, passé au grade de Compagnon et, en temps convenable élevé au sublime grade de Maître Maçon dont il a rempli les devoirs depuis 4 semaines au moins et qui, en récompense de son mérite, a reçu communication des m…s de p...e conduisant à ce suprême degré auquel il sollicite d’être admis. Il est convenablement préparé pour la cérémonie. Ce dont s’assure le Scribe N.
Scribe N : Comment espère-t-il obtenir les privilèges de ce suprême degré ?
Gardien : Par l’aide de D…u, l’E…e E...l, le T...s H...t, par l’appui du cercle et du triangle réunis et le secours des m...s de p…e.
Scribe N : Est-il en possession des m…s de p...e ?
Gardien : Demandez les lui.
Scribe N au candidat : Donnez-moi les m…s de p...e.
Candidat. :
Scribe N : Leur signification ?
Candidat. :
Scribe N : Attendez que je fasse mon rapport au TE.
Il ferme la porte et se tient debout, face à l’Orient, en faisant le s…e.
Scribe N : TE. le F, qui a été régulièrement initié dans la Franc-Maçonnerie, passé au grade de Compagnon et, en temps convenable élevé au sublime grade de Maître Maçon dont il a rempli les devoirs depuis 4 semaines au moins et qui, en récompense de son mérite, a reçu communication des m…s de p...e conduisant à ce suprême degré auquel il sollicite d’être admis. Il est convenablement préparé pour la cérémonie.
TEZ : Comment espère-t-il obtenir les privilèges de ce suprême degré ?
Scribe N : Par l’aide de D…u, l’E…e E...l, le T...s H...t, par l’appui du cercle et du triangle réunis et le secours des m...s de p…e.
TEZ : Est-il en possession des m…s de p…e ?
Scribe N : Oui. TE.
TEZ : Admettez-le
Le candidat est introduit, revêtu de son tablier de MM que son parrain loi aura recommandé d’apporter. Il est pris en charge par le PS à sa droite, le 1o Ass S à sa gauche placé à
l’Occident, face à l’Orient, devant le prie-Dieu.
TEZ : F , puisque vous désirez être promu dans notre Ordre et qu’on vous a confié les m…s de p…e conduisant à ce suprême degré, nous devons vous demander si vous vous présentez librement et volontairement comme candidat à la Maçonnerie de l’Arche Royale ?
Candidat répond.
TEZ : Vous présentez-vous avec le désir de vous perfectionner dans la Maçonnerie et de consacrer ce perfectionnement à la gloire de Dieu et au bien de vos semblables ?
Candidat répond.
TEZ : Êtes-vous prêt à prendre l’Ob… sacrée et solennelle de ce suprême degré et, une fois admis, à conserver le secret de nos rites mystiques ?
Cand répond.
TEZ : Veuillez donc vous agenouiller pour participer à une prière maçonnique.
Les Principaux ****, tous les Comp. se lèvent et font le signe de foi.
 

Prière

J : Dieu Tout Puissant. au commandement de Qui le monde surgit du chaos et toute la nature prit naissance, nous Te supplions humblement de répandre Ta Sainte Bénédiction sur cette assemblée et d’accorder à ce F qui demande à partager maintenant la lumière de nos mystères, une parcelle de Ton Esprit Divin. Fais qu’il n’entre pas dans notre Ordre sans réflexion, qu’il n’en sorte pas avec précipitation, mais qu’il s’y adonne avec persévérance et qu’il se souvienne toujours que le but de notre Institution est le bien-être de nos semblables mais avant tout l’Honneur et la Gloire de Ton Saint Nom.
Tous : Ainsi soit-il.
TEZ : F , dans les dangers et les difficultés de l’existence, en qui placez-vous votre confiance ?
Cand : En D L E E L T H.
TEZ : Nous sommes heureux de voir que votre foi s’est maintenue sur d’aussi fortes bases. Veuillez maintenant vous lever et suivre votre guide.
Tous s’assoient.
TEZ, **** : Les Compagnons sont prévenus que le F., qui a été régulièrement initié dans la F M., passe au grade de Compagnon et, en temps voulu, élevé au sublime grade de M M, va maintenant passer devant eux pour montrer qu’il est un candidat convenablement préparé pour être exalté dans la Maçonnerie de l’Arche Royale.
Le PS marchant à reculons, conduit le candidat autour du Chapitre, de la manière prévue, puis il s’arrête à l’Occident, à distance convenable.
TEZ : F., puisque vous sollicitez de participera la lumière de nos mystères, nous devons vous demander d’avancer vers le sanctuaire où ils sont déposes par une marche de sept pas, en vous arrêtant et en vous inclinant aux 3o 5o et 7o car, à chaque pas, vous approcherez plus près du Nom Sacré et Mystérieux de D L E E L T H.
Le PS, debout devant le candidat, lui enseigne la façon particulière d’avancer.
TEZ : Vous êtes maintenant arrivé au sommet d’un caveau voûté dans lequel il est nécessaire que vous descendiez. Vous simulerez donc l’acte d’arracher deux des pierres de la voûté.
Le PS guide la main du candidat pour tenir le levier.
TEZ : Que le candidat soit descendu dans le caveau et qu’il écoute la lecture d’une partie des Écrits de notre G M le R S . ****.
Le PS fait agenouiller le candidat.
J, se lève seul et lit :
Proverbes, Chapitre II. versets 1 à 9
Chapitre III. versets 13 à 20
Il se rassoit.
TEZ au candidat : Veuillez maintenant essayer de trouver quelque chose dans le caveau.
Le PS fait chercher à tâtons par le candidat, puis, après le temps nécessaire, lui met dans la main le rouleau et lui souffle.
Cand : C’est trouvé.
TEZ : Qu’est-ce qui est trouvé ?
Cand : Quelque chose comme un rouleau de vélin ou de parchemin
TEZ : Que contient-il ?
Cand : Faute de lumière, je suis incapable de le lire.
TEZ : Que ce manque de lumière vous rappelle que l’homme, par sa nature, est l’enfant de l’ignorance et de l’erreur et serait toujours reste dans les ténèbres s’il n’avait plû au Tout Puissant de l’appeler à la lumière et a l’immortalité par la révélation de Sa Sainte Volonté et de Sa Sainte Parole. Levez-vous, arrachez la clé de voûte et préparez-vous à recevoir la lumière du Mot Sacre.
Le PS aide le candidat à se relever et lui guide la main pour manœuvrer le levier.
TEZ : Que le candidat soit à nouveau descendu dans le caveau et qu’il écoute avec attention la lecture d’un passage des Écrits du Prophète Aggée.
Le PS fait agenouiller le candidat à nouveau.
A se lève seul et lit :
Aggée, Chapitre II. Versets 1 à 9
Il se rassoit.
TEZ : Veuillez maintenant vous préparer à prendre l’O sacré et solennelle sans laquelle personne ne peut être exalté dans la Maçonnerie de l’Arche Royale.
PS au candidat : Soutenez de votre main gauche le VSL et placez dessus votre main droite.
Les 3 Principaux ****, quittent leurs chaires et s’avancent vers l’Autel. Les Comp se placent auprès des bannières autour du Chapitre. Tous font le signe de F…é.
TEZ : Déclinez vos nom et prénoms et répétez après moi :
 

Obligation
Moi, …, en présence de D L E E L T H et de ce Chapitre de la Sainte Arche Royale dûment constitué, consacré et assemblé, de mon plein gré et consentement, par ceci et sur ceci Le PS pose légèrement la main droite sur celle du candidat puis sur le VSL, je promets et jure que toujours je tairai, cacherai et jamais ne divulguerai aucun des secrets appartenant à ce suprême degré, appelé la Sainte Arche Royale de Jérusalem, à qui que ce soit au monde, sauf à un Comp de l’Ordre, véritable et légitime; que j’aurais reconnu comme tel après l’avoir consciencieusement examiné. Je promets en outre solennellement que je ne me permettrai pas de prononcer ce Nom Sacre et Mystérieux qui peut maintenant pour la première fois m’être communique, sauf en présence et avec le concours de deux ou plusieurs Comp de l’Arche Royale ou dans le sein d’un Chapitre légalement constitué, alors que j’y remplirai les fonctions de Premier Principal. Je jure solennellement de tenir toutes ces promesses, sans faux-fuyant, équivoque ou restriction mentale, d’aucune sorte, sous peine si j’en viole une seule de subir la p…e de m…t en a…t la t…e t…e. Que D L E E L T H m’aide et m’arme de constance pour respecter l’Ob sacrée et solennelle que je viens de contracter comme Maçon de l’Arche Royale.
TEZ : Comme gage de votre fidélité et pour que vos paroles deviennent une obligation solennelle vous engageant aussi longtemps que vous vivrez, scellez-les de vos lèvres q…e fois sur le VSL.
TEZ : Comp PS veuillez relever le candidat de la manière appropriée, au moyen de l’a…t d’un Maçon de l’Arche Royale.
PS : F, maintenant Comp de l’Ordre, debout.
TEZ : Puisque vous êtes reste longtemps dans les ténèbres, quel est, dans votre situation présente, le plus grand désir de cœur ?
Cand, soufflé par le PS : La Lumière.
TEZ : Comp PS, accordez ce bienfait au candidat.
Les 3 Principaux se tiennent debout et forment le t…e avec leurs sceptres. Les Comp se tiennent autour du Chapitre et inclinent légèrement les bannières, de façon cependant à ne pas masquer les Principaux.
TEZ : Nous vous félicitons d’avoir été admis à la lumière de notre Ordre et nous sommes heureux de vous exprimer notre confiance en votre conduite future. Nous sommes certains qu’elle justifiera l’affection que nous vous avons témoignée en vous exaltant à ce Suprême Degré, si justement appelé l’essence de la Franc-Maçonnerie. Veuillez maintenant lire ce qui est écrit sur le rouleau de parchemin que vous avez remonte du caveau.
Cand, lit à haute voix Genèse. Chapitre 1, Versets 1 à 3 : Au commencement Dieu créa les cieux et la terre. La terre était informe et vide , il y avait des ténèbres a la surface de l’abime, et l’esprit de Dieu se mouvait au-dessus des eaux. Dieu dit : Que la lumière soit, et la lumière fut.
TEZ : Tels sont Comp nouvellement exalté, les premiers mots de ce Livre Sacre qui exprime et nous révèle la volonté de Dieu Bénissons, exaltons, glorifions donc Son Saint Nom pour la science qu’il nous a accordée et avançons dignement dans la lumière qu’il répand sur nous.
Vous êtes libre maintenant de vous retirer pour vous remettre à votre aise et à votre retour dans le Chapitre, nous continuerons la cérémonie.
Le PS, le 1o AS et le Cand se retirent, sans saluer. Les 2 premiers enlèvent leurs insignes de l’A.R. et revêtent, comme le candidat, les insignes de M M. Quand il y a 2 candidats, le PS seul se retire avec eux.
Le gardien frappe à la porte du Chapitre en M M.
Scribe N : TE, on frappe à la porte du Chapitre.
TEZ : Comp Scribe N, voyez qui demande l’entrée du Chapitre
Scribe N, ouvrant la porte et s’adressant au Gardien : Qui va là ?
Gardien : Trois M M de Babylone, ayant appris que vous étiez sur le point de reconstruire le Temple en l’Honneur et à la Gloire du Très Haut, sont désireux de séjourner parmi vous pour vous aider dans cette grande et glorieuse entreprise.
Scribe N : Attendez que je fasse mon rapport au TE. Il ferme la porte, fait le s…e et s’adresse au TEZ.
Scribe N : TE, trois M M de Babylone, ayant appris que vous étiez sur le point de reconstruire le Temple en l’Honneur et à la Gloire du Très Haut, sont désireux de séjourner parmi vous pour vous aider dans cette grande et glorieuse entreprise.
TEZ : Admettez-les.
Les Séj et le Candidat entrent et se tiennent debout à l’Occident, face à l’Orient, le PS au centre, le Candidat à sa droite et le 1er AS à sa gauche.
TEZ : Étrangers, d’où venez-vous ?
PS : De Babylone, TE.
TEZ : Que désirez-vous ?
PS : Ayant appris que vous étiez sur le point de reconstruire le Temple, en l’Honneur et à la Gloire du Très Haut, nous sommes désireux de séjourner parmi vous pour vous aider dans cette grande et glorieuse entreprise.
TEZ : Comme aucun étranger ne peut être admis à participer à cette œuvre sainte, nous devons savoir qui vous êtes.
PS : Les Frères de vos propres tribus et familles, TE.
TEZ : Mais n’êtes-vous pas les descendants de ceux qui s’enfuirent quand la Cite et le Temple Sacre furent cruellement accablés, ou êtes-vous de ceux que le général babylonien laissa derrière lui pour cultiver le sol ?
PS : Nous rougirions d’être issus de ceux qui s’enfuirent indignement quand la Cite et le Temple Sacre furent cruellement accablés et nous ne sommes pas non plus de ceux que le général babylonien laissa derrière lui pour cultiver le sol. Nous sommes de naissance noble et, comme vous-mêmes, les descendants d’une race de patriarches et de rois Abraham, Isaac et Jacob furent nos aïeux TE, nous descendons de la lignée royale de David et de la tribu princière de Juda qui, en punition de leurs péchés et de ceux de leur peuple, furent emmenés en captivité, avec Joachim leur roi, par Nabuchodonosor, roi de Babylone, pour y demeurer 70 ans ainsi qu’il avait été prédit par le prophète Jérémie. Notre captivité se termina pendant la 1ere année du règne de Cyrus, roi de Perse, au moment où il plût au Très Haut d’inspirer ce noble prince à faire la proclamation suivante.
« Ainsi pane Cyrus, roi de Perse L’Éternel, le Dieu des Cieux, m’a donné tous les royaumes de la terre et il m’a commandé de lui bâtir one maison à Jérusalem en Judée. Qui d’entre vous est de son peuple ? Que l’Éternel son Dieu soit avec lui et qu’il monte. »
Nous avons saisi avec empressement cette occasion pour retourner dans notre pays natal et nous sommes venus, en conséquence, séjourner parmi vous afin de vous offrir notre aide pour reconstruire le Temple, en l’Honneur et à la Gloire du Très Haut, qui a promis par la voix de Son Saint Prophète d’y établir Son Nom pour toujours et de faire régner la paix sur la terre.
TEZ : Nous reconnaissons votre noble ascendance et vous admettons volontiers parmi les membres de nos tribus et de nos familles. Il ne nous reste qu’à vous demander à quelle partie de cette œuvre Sainte vous désirez travailler ?
PS : Nous considérons comme un honneur de remplir n’importe quel emploi qu’il plaira à Vos Excellences de nous assigner.
TEZ : L’humilité et la docilité sont certainement des marques de mérite, mais, en raison de votre demande tardive, les principaux emplois sont déjà pourvus. Néanmoins, nous voulons bien vous engager aux fins de préparer le terrain pour les fondations du Second Temple, là où le Premier Temple s’élevait autrefois.
Dans ce but, nous vous fourrerons les outils de travail nécessaires, mais nous vous enjoignons formellement, dans le cas où vous feriez au cours de vos travaux une découverte jugée par vous importante, de ne la communiquer a personne, sauf au Grand Sanhedrin ici réuni.
Les Scribes leur remettent la pioche, le levier, la pelle, trois cordes de rappel et le rouleau.
TEZ : Allez et puisse le Dieu de vos pères être avec vous.
Ils se retirent sans saluer. Une corde de rappel est assujettie autour de la taille du PS et deux cordelettes autour de ses poignets.
Le Gardien frappe **. *.
Scribe N : TE, on frappe à la porte du Chapitre.
TEZ : Compagnon Scribe N, voyez qui demande à être admis.
Scribe N au Gardien : Qui va là ?
Gardien : Les trois séjournant, qui ont été charges de préparer le terrain pour les fondations du Second Temple, ont fait une découverte qu’ils estiment importante et désirent vivement la communiquer au Grand Sanhedrin ici réuni.
Scribe N : Attendez que je fasse mon rapport au TE.
Il referme la porte, fait le s...e et s’adresse au TE.
Scribe N : TE, les trois séjournants, qui ont été charges de préparer le terrain pour les fondations du Second Temple, ont fait une découverte qu’ils estiment importante et désirent vivement la communiquer au Grand Vos Excellences.
TEZ : Admettez-les.
Le candidat entre le 1er, portant la pelle de la main droite, et tenant une cordelette dans la main gauche, puis le PS avec le levier et enfin le 1er AS, tenant l’autre cordelette dans la main droite et portant la pioche de la main gauche.
TEZ : Mes Frères, nous apprenons que vous avez fait une découverte que vous estimez importante. Veuillez donc nous en lane part et nous indiquer les circonstances qui l’ont provoquée.
PS : En reprenant nos travaux, ce matin de bonne heure, nous découvrîmes deux piliers d’une forme et d’une exécution raffinées. Continuant notre travail, nous en trouvâmes six autres paires d’une égale symétrie et d’une même beauté qui, d’après leur emplacement, s’emblaient avoir supporté la voûte d’un passage souterrain ou d’une galerie conduisant à l’endroit où se trouvait autrefois le Saint des Saints.
Notre avance fut alors retardée par les débris qui s’étaient accumulés lors de l’incendie du Premier Temple. Nous les enlevâmes et atteignîmes ce qui nous parut être de la roche dure, mais, la frappant fortuitement avec mon levier il frappe le sol, elle rendit un son creux. J’appelai donc mes Compagnons et, tandis que l’un défonçait le terrain avec sa pioche, l’autre dégageait l’emplacement avec sa pelle Alors, ce qui, à première vue, nous avait semblé être de la roche dure, s’avéra être un ouvrage compact de maçonnerie façonné en forme de dôme.
Connaissant les mérites de celui qui avait été l’architecte du Premier Temple et sachant qu’aucune partie n’en avant été construite en vain, nous décidâmes de poursuivre notre examen plus avant. Dans ce but, nous enlevâmes deux des pierres de la voûte et un caveau d’une grandeur considérable apparût à nos veux.
Étant tous également désireux d’y descendre, nous tuâmes au sort et celui-ci, TE, tomba sur moi. Mes Compagnons attachèrent alors autour du corps cette forte corde, ou corde de rappel, pour pouvoir me descendre dans le caveau. Toutefois, dans la crainte où j’étais de mourir d’étouffement, de vapeurs nocives ou d’autres causes imprévisibles, je pris dans chaque main une cordelette au moyen de laquelle je pouvais donner des signaux convenus à l’avance, suivant que je désirerais avancer ou demanderais à être remonte.
Je fus alors descendu dans le caveau. En arrivant au sol, je sentis quelque chose comme la base d’un piédestal ou d’une colonne, portant graves certains caractères que, faute de lumière, je fus incapable de déchiffrer.
Je signalai au moyen de ma main gauche que je désirais avancer et, poursuivant l’exploration du caveau, je découvris ce rouleau de vélin ou de parchemin mais, pour la même raison que précédemment, je ne pus en lire le texte. Je donnai alors le signal de ma main droite et mes Compagnons me remontèrent, portant le rouleau avec moi.
En arrivant à la lumière du jour, nous nous aperçûmes, dès les premiers mots qui s’y trouvaient écrits, que c’était une partie de la Sainte Lot promulguée par notre Grand Maitre Moise au pied du Mont Horeb, dans le désert de Sinaï, et qui avait été si longtemps perdue. La possession de ce précieux trésor nous incita à faire de nouveaux efforts. Nous élargîmes donc l’ouverture en enlevant la clef de voûte et je redescendis comme précédemment.
A cette heure, le soleil avait atteint son point culminant et, dans la splendeur de son méridien, dardait ses rayons dans le caveau, me permettant ainsi de voir clairement ces objets que, jusqu’alors, je n’avais que si imparfaitement distingues.
Au centre du caveau se trouvait on bloc de marbre blanc, un double cube taillé comme l’Autel des Parfums, sur le devant duquel étaient gravées les initiales des trois Grands Maitres qui présidèrent a la construction du Premier Temple. C’est-à-dire S...n R…i d’I…l, H…m R…i de T…r et H…m A…i, ainsi que certains caractères mystiques.
Un voile recouvrait l’Autel. M’approchant avec une crainte révérencieuse, je le soulevai et, alors, apparut sur une plaque d’or ce que je crois humblement être le Nom Sacre et mystérieux de D L E E L T H. Je recouvris l’Autel avec le plus grand respect et la plus grande vénération, donnai le signal convenu et fus remonte à nouveau. Mes Compagnons et moi avons alors ferme l’ouverture, et sommes venus ici en toute hâte pour faire part â vos Excellences de la découverte que nous avons laite et des circonstances qui l’ont amenée.
TEZ : Votre récit comporte toutes les apparences de la verne mais pour nous en convaincre, dites-nous ce que vous avez vu sur cette plaque d’or.
PS, en s’inclinant : Cela, TE nous devons humblement vous demander de nous en dispenser car nous avons entendu de nos propres oreilles, et nos Pères nous l’ont déclaré, que nul n’avait le droit, ni de leur temps ni dans les temps encore plus recules, de prononcer le Nom Sacre et Mystérieux de D L E E L T H, sauf le Grand Prêtre, qui ne pouvait le faire qu’une fois par an quand il entrait dans le Saint des Saints et se tenait debout devant l’Arche d’Alliance pour l’expiation des péchés du peuple.
TEZ : Nous admirons votre pieuse prudence et votre conduite augmente considérablement notre estime pour vous. Nous allons donc déléguer deux de nos Comp E et N pour vous accompagner sur les lieux et, de leur compte-rendu dépendra votre récompense.
Le 1er AS prend soin du Candidat et l’empêche de se retourner. Le PS et les deux Scribes se retirent dans un coin du Chapitre, le plus loin possible derrière le Candidat et le premier communique les mots aux deux autres, dons la forme prescrire. Les Scribes avancent alors selon la marche réglementaire, enlèvent le voile, examinent la plaque d’or.
Ils saluent et s’adressent au TEZ. E parlant le premier.
Scribe E : Correct en tous points TE.
Scribe N : Correct en tous point TE.
TEZ, après avoir consulté les deux autres Principaux : Mes collègues dans cette charge sont d’accord avec moi pour que, en récompense du zèle et de la fidélité qui vous ont conduit à la découverte des secrets longtemps perdus de l’Arche Royale, vous soyez immédiatement appelés au rang éminent de vos illustres ancêtres.
Compagnons Scribes E et N débarrassez ces dignes Maçons de leurs instruments de travail, revêtez-les de la robe de innocence et enseignez-leur comment ils doivent s’avancer vers nous afin de recevoir leur récompense.
Le Scribe N reprend les outils et les replace sur le sol. Les deux Scribes revêtent de surplis blancs le Candidat et les deux Séj. N enseigne ensuite au Candidat comment il doit s’avancer. Le PS reste auprès du Candidat et surveille l’exécution.
Scribe N : Avancez par une marche de s…t pas en vous arrêtant et en vous inclinant après les t…e, c…e et s…e. Suivez-moi et imitez-moi.
Le Scribe N regagne ensuite sa place.
TEZ : Les robes dont vous venez d’être revêtus sont les emblèmes de cette pureté de cœur et de cette droiture de conduite qui doivent toujours animer les récipiendaires de l’Exaltation dans ce Suprême Degré. En récompense, nous vous décernons ce bijou Il l’épingle a la place du cœur comme marque de notre entière approbation et nous vous admettons parmi nous comme Compagnons. Nous vous revêtons de cette écharpe et de ce tablier, insignes de notre Ordre Il passe d’abord l’écharpe puis ceint le tablier et nous vous confions cette bannière Il la loi place dans la main droite que vous aurez toujours le droit de porter, à moins que 72 de vos doyens ne soient présents. Nous vous faisons enfin Princes et Chefs de l’Ordre et, si vous continuez à vous acquitter fidèlement de vos devoirs, vous serez admis, par une élévation régulière, à participer complètement à nos secrets.
C’est à cet endroit de la cérémonie que les s…s et les m…s sont communiques. Veuillez-vous tenir a l’ordre ainsi. Ils sont donnés par une série de t…s.
Le TEZ est aidé de A. s’il n’y a qu’un Candidat a, s’il y en a plusieurs, par les autres principaux. Le Candidat est suivi par le PS. Le PS et le Candidat se retirent ensuite à l’Occident par le côté sud. Le PS fait seul le s…e et s’adresse aux Principaux.
PS : Ainsi investis, récompenses, décores et honores de la confiance de Vos Excellences, nous nous efforcerons de continuer à mériter votre approbation en nous acquittant fidèlement et assidument des devoirs de la haute dignité à laquelle il vous a plu de nous appeler aujourd’hui.
TEZ, au Cand : Nous vous félicitons de votre exaltation dans la Maçonnerie de l’Arche Royale, qui est à la fois la fondation et la clef de voûte de l’ensemble de l’Édifice Maçonnique. Vous croyez peut-être avoir reçu ce soir un quatrième grade dans la Franc-Maçonnerie tel n’est pas le cas. Néanmoins, c’est le complément du Grade de Maitre Maçon.
En effet, lorsque vous fûtes élevé au troisième grade, on vous apprit que, par suite de la mort prématurée de notre Maitre H…m A…i, les secrets des M M avaient été perdus et que certains secrets provisoires avaient été adoptes pour distinguer tous les M M jusqu’à ce que le temps ou les circonstances fissent retrouver les véritables.
Ces secrets furent perdus pendant une période de près de cinq cents ans et furent retrouves de la manière qui vient de vous être décrite d’une façon quelque peu dramatique, ceci afin de graver avec plus de force dans votre esprit les voies providentielles grâce auxquelles ces secrets furent retrouvés.
Nous sommes maintenant arrives à cette partie de la Cérémonie où l’Exc Comp J va prononcer l’allocution historique et l’Exc Comp A l’allocution symbolique, après quoi j’expliquerai la partie mystique de ce Suprême Degré.
Les Séj et le Cand s’assoient a l’Occident face à l’Orient.
 
 
Allocution du Troisième Principal

TEZ, **** : Comp. veuillez écouter avec attention notre Exc Comp J qui va vous faire la conférence historique. ****.
 

Conférence Historique

J, seul debout : Comp, il y a trois époques dans l’histoire de la Franc-Maçonnerie qui méritent plus particulièrement de retenir votre attention. Ce sont celle de la création de la Première Loge ou Loge Sainte, celle de la Seconde Loge ou Loge Sacrée et celle de la Troisième Loge ou Grande Loge Royale.
La Première Loge ou Loge Sainte fut créée en l’A L 2515, deux ans après la délivrance des enfants d’Israël de leur esclavage en Égypte par Moise, Ohohab et Betsaleel, en un lieu Sacré, au pied du Mont Horeb dans le désert de Sinaï. Ce fut là que les enfants d’Israël plantèrent leurs tentes et se réunirent afin d’offrir leurs louanges et leurs remerciements au Très Haut pour la façon remarquable dont il les avait délivrés des Égyptiens. Ce fut là, également. qu’à une époque plus reculée, il avait plû au Très Haut de Se Révéler à son fidèle serviteur Moise, de le designer d’une part comme le Grand Ambassadeur de Sa Colère contre Pharaon et son peuple, d’autre part comme messager de délivrance et de salut à l’égard de la Maison de Jacob. C’est là aussi qu’eut lieu la révélation du Tabernacle et de l’Arche d’Alliance objets d’une forme et d’un modèle mystérieux. C’est là encore que furent gravées de la main du Très Haut les Tables de la Sainte Loi avec leurs commandements si sublimes et Complets des devoirs moraux et religieux. C’est la enfin que furent dictées par Sa Sagesse infaillible ces Constitutions civile et religieuse aux formes particulières qui, en séparant Son peuple élu de toutes les autres nations, consacra Israël comme un vase d’élection pour Son Service Pour ces raisons, on appela cette Loge Première Loge ou Loge Sainte.
S…n R…i d’I…l, H…m R…i de T…r et H…m A…i, présidèrent la Deuxième Loge ou loge Sacrée qui fut créée en l’A L 2992 au sein de la Montagne Sainte de Moriah, au centre même du terrain on le sanctuaire solennel du Sanhedrin fut élevé plus tard. En ce lieu Sacre, Abraham avait prouvé sa foi intuitive en ne refusant pas d’offrir son fils bien-aimé Isaac en holocauste sur l’Autel de Son Dieu, alors qu’il plût au Tout Puisant de l’un substituer une victime moins chère. Là, sur l’aire d’Aravna, le Jébusien David offrit le sacrifice médiateur grâce auquel la peste fut enrayée. C’est la aussi qu’il eut une vision où lui furent révèles les plans de ce magnifique Temple construit plus tard par son illustre fils, celui de qui Dieu avait dit « Ce sera lui qui bâtira une maison à mon Nom et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume ». Pour ces raisons, on appela cette Loge Second Loge ou Loge Sacrée.
La Troisième Loge ou Grande Loge Royale se tint à Jérusalem ci fut créée en l’A L 3469 par Z Prince du Peuple. A le Prophète, et 1fils de Jotsadak, le Grand Prêtre peu après le retour des enfants d’Israël de leur captivité à Babylone. C’est à cette date que la lignée royale de David et la tribu princière de Juda, en la personne de Z recouvrèrent le pouvoir royal dont les vestiges ne s’effacèrent qu’après la destruction de Jérusalem par les Romains, sous les ordres de Titus dans la 70o année de l’ère actuelle. C’est pour commémorer cette restauration qu’on appela cette loge Troisième Loge ou Grande Loge Royale et c’est à ces nobles origines que se réfère notre Chapitre.
En effet, nous reconnaissons que tout Chapitre de l’Arche Royale régulier dûment assemblé et convenablement consacré, représente le Grand Chapitre de la Sainte Arche Royale de
Jérusalem Les trois Principaux représentent Z, A et J dont ils portent les noms. Les deux Scribes représentent Esdras et Néhémie, lecteurs et commentateurs de la Sainte Loi et membres du Grand Sanhedrin Vous-même représentez les Séjournants qui en récompense de leur zèle et de leur fidélité qui les amenèrent a découvrir des secrets de l’Arche Royale si longtemps perdus, furent admis à prendre place parmi les Princes et les Chefs du Peuple représentés ici par tous les autres Comp.
 

Allocution du Deuxième Principal

TEZ, **** : Comp, je vous prie d’écouter avec attention notre Exe Comp A, qui va vous faire la conférence symbolique. ****.
 

Conférence Symbolique

A, seul debout : Comp, la disposition, les symboles et les ornements de la Maçonnerie de l’Arche Royale, ainsi que les rites et les cérémonies que nous pratiquons a l’heure actuelle, furent adoptes par nos prédécesseurs lors de la construction du Second Temple. Ils le furent, aussi bien pour nous remémorer les voies providentielles grâce auxquelles ces anciens secrets furent retrouvés, que pour graver dans nos cœurs ces hautes leçons de morale que nous sommes tenus de mettre en pratique en tant que membres de ce Suprême Degré.
La forme d’un Chapitre de l’Arche Royale, lorsqu’il est convenablement aménagé, se rapproche, autant que les circonstances le permettent, de celle de l’Arche Caténiforme. Ainsi conservons-nous présente à la mémoire l’image du caveau voûte dans lequel le Mot Sacre fut déposé, tandis que la structure impénétrable de cette Arche, la plus solide des constructions architecturales nous enseigne la nécessité de sauvegarder nos mystères de la profanation par la discrétion la plus inviolable.
Elle symbolise aussi avec force cette adhésion indéfectible a l’ordre social à l’esprit d’union fraternelle qui ont assuré la force et la continuité de tout l’édifice maçonnique, lui permettant ainsi de survivre à la ruine des plus grands empires et à la puissance destructrice du temps.
Et de même que les éléments constituant l’Arche Caténiforme convergent naturellement vers le centre ou clef de voûte, qui resserre et maintient l’ensemble de [a construction, de même apprenons-nous à considérer avec respect toute autorité civile ou maçonnique légalement constituée et à nous y soumettre de bonne grâce.
Les trois Principaux du Chapitre représentent la clef de voûte de l’Arche car, s’il fallut arracher cette clef de voûte pour retrouver les secrets de l’Arche Royale, il faut également passer par les trois chaires pour acquérir une connaissance parfaite de ce Suprême Degré.
Il s’avance vers le côte Nord de l’Autel et poursuit, en montrant au moyen de son sceptre.
Dans la Maçonnerie de l’Arche Royale, nous reconnaissons six lumières trois secondaires et trois principales. Les trois lumières secondaires représentent la Lumière de la Loi et des Prophètes, et leur nombre fait allusion aux ordonnances patriarcale, mosaïque et prophétique. Les trois lumières principales représentent le Mot Sacre lui-même et symbolisent les pouvoirs créateur, protecteur et destructeur de la Divinité.
Ces lumières sont disposées en forme de triangle équilatéral et chacune des lumières secondaires se trouve au milieu des lignes formées par les lumières principales Le plus grand triangle est ainsi divisé géométriquement en trois triangles plus petits a ses extrémités et un quatrième triangle au centre. Tous les quatre sont égaux et équilatéraux Cette disposition symbolique correspond au mystérieux triple Tau Il s’avance vers l’Orient et montre la bannière blanche du Centre qui comporte deux angles droits à chacune de ses extrémités et deux autres au centre, soit en tout huit angles droits. Ces huit angles droits correspondent à l’ensemble des angles formes par les quatre triangles, puisque la somme des angles de tout triangle est égale a deux angles droits.
Cela permet aussi d’expliquer le bijou porte par les Comp Il montre son bijou dont les intersections forment un certain nombre d’angles On peut en faire cinq combinaisons différentes et, si on les ramène à leur valeur en angles droits, on s’aperçoit qu’elles correspondent aux angles contenus sur la surface des cinq corps platoniciens représentant les quatre éléments et la sphère de l’Univers.
L’Écharpe portée par les Comp Il montre la sienne est un emblème sacré symbolisant la lumière car elle est composée de deux des principales couleurs dont les voiles du Temple et du Tabernacle étaient tissés. Ce caractère sacre est encore démontré Par le dessin irradié qui a toujours été considéré comme l’emblème de la dignité royale et du pouvoir.
Les insignes figurant sur les bannières que portent les Comp sont les armoiries distinctives des douze tribus d’Israël. Elles font allusion à la bénédiction prophétique du Patriarche Jacob, à ses 12 fils après qu’il les eût réunis â cet effet, peu de temps avant sa mort, ainsi qu’il est écrit au 49e Chapitre du Livre de la Genèse. Il est fait également mention des tribus au Second Chapitre du Livre des Nombres.
Les quatre bannières principales représentent les étendards de tête des quatre divisions de l’armée d’Israël, elles portaient comme emblème un homme, un lion, un bœuf et un aigle. Un homme pour personnifier l’intelligence et la compréhension, un lion pour représenter la force et la puissance, un bœuf pour exprimer la patience et l’assiduité, un aigle pour indiquer la promptitude et la rapidité avec lesquelles les volontés et les désirs du Grand JE SUIS sont toujours exécutés.
Les attributs des sceptres Les Principaux élèvent leurs sceptres bien en vue dénotent les dignités A les désigne du doigt Royale. Prophétique et Sacerdotale, qui ont toujours été et doivent toujours être conférées d’une manière spéciale comportant la communication de secrets particuliers.
Le VSL, l’E et le C sont emblèmes propres aux trois Grand Maîtres qui présidèrent à la construction du Premier Temple. Le VSL représente la Sagesse du R…i S…n, l’E la force de H…m, R…i de T…r et le C l’habilité raffinée de H…m A…i. Le Maçon vraiment spéculatif le considérera toujours cependant comme les véritables symboles de la Sagesse, de la Vérité et de la Justice du Très Haut.
La Justice du Très Haut est amplement démontrée dans le VSL qui nous apporte le témoignage de Sa Toute Puissance et nous révélé sa Volonté.
La Vérité du Très Haut est représenté à juste titre par l’E qui est le symbole reconnu de la force et le critère de la perfection.
Sa Justice infaillible et impartiale, - qui a défini pour notre instruction les limites du bien et du mal et assigné à chacun de nous la part qui revient de félicité et de peine – est démontrée clairement par le C, instrument qui nous permet de mesurer et de déterminer les limites de toutes les figures géométriques et, ainsi, d’avoir une idée de leur rapport ou de leur égalité avec un modèle donné.
Le glaive et la truelle furent adoptés par les Maçons de l’Arche Royale pour comme1morer la vaillance de ces hommes valeureux qui participèrent à la construction du Second Temple et qui, la truelle à la main et le glaive au côté, étaient toujours prêts à défendre la Cité et le Sanctuaire Sacré contre les attaques non provoquées de leurs ennemis. Ils ont ainsi légue1 aux géne1rations futures une leçon impressionnante en montant qu’une résistance virile et déterminée à la violence arbitraire est le premier des devoirs sociaux après l’obéissance absolue à l’autorité légalement constitué.
La pioche, le levier et la pelle sont les outils qu’utilisèrent les Séjournants chargés de préparer le terrain pour les fondations du Second Temple : la pioche pour défoncer le sol, le levier pour prendre des appuis et la pelle pour enlever les gravois et rejeter la terre.
La signification spirituelle que nous donnons à ces outils est la suivante.
Le coup de pioche nous fait penser au son de la trompette du jugement dernier, alors que le sol tremblera, s’ouvrira et que les tombes libéreront leurs morts. Le levier, emblème de la droiture, représente l’attitude de notre corps lorsqu’il se dressera en ce jour redoutable pour se présenter devant son juge terrible mais dûment. Le travail de la pelle nous dépeint bien la position du corps couche1 dans la trombe et noud, nous espérons avec une humble mais sainte confiance, qu’après nous être défit de notre dépouille terrestre, notre âme s’élèvera vers la vie immortelle et l’éternelle béatitude.
 

Allocution du Premier Principal
Conférence Mystique

TEZ, **** et reste assis : Comp, l’instruction mystique de ce Suprême Degré comprend la démonstration et l’explication de s…s Sacre1s, la nature et la signification des m…s Sacrés ainsi que le cérémonial traditionnel que nous devons observer pour échanger et communiquer nos secrets.
Dans la Maçonnerie de l’Arche Royale, nous reconnaissons cinq s…s, nombre correspondent aux c…q p…s p…s enseignes aux Maitres Maçons Alors que ces derniers indiquent les devoirs que nous nous devons mutuellement les uns les autres, les s…s de l’Arche Royale portent la marque particulière de notre dépendance à l’égard du Très Haut, comme des créatures qui ont offense Sa Volonté et Son Pouvoir Tout Puissant, mains qui demeurent cependant les enfants adoptifs de Sa Clémence.
II se lève et s’adresse au Candidat, tandis que le D des C pose à terre près de la Chaire du Premier Principal un coussin pour lui permettre de s’agenouiller.
Je vais maintenant exécuter ces s…s et vous Comp nouvellement Exalte, levez-vous et imitez-moi.
Ceci est le s…e p…l démonstration, le seul s…e en Franc-Maçonnerie qui se fasse entièrement de la m…n g…e.
Ceci est le s…e de r…t ou s…e d’a…l démonstration, que vous devez toujours faire en entrant dans le Chapitre, et en sortant il est toujours dirigé vers l’autel.
Ceci est le s…e de p…e ou de s…n démonstration.
Ceci est le s…e m…l démonstration.
Ceci est le s…e de c…e démonstration.
Veuillez maintenant vous asseoir et je vous donnerai l’explication complète de ces s…s Il descend de l’estrade après avoir confié son sceptre a J.
Le s…e p…l Il le fait rappelle le châtiment indiqué dans notre obligation et fait allusion à la chute d’Adam ainsi qu’au terrible châtiment qui en découla pour sa coupable postérité, c’est-à-dire rien moins que la mort.
L’acte lui-même démonstration donne à entendre que les orgueilleux et les rebelles seront retranches du séjour des vivants par le jugement de Dieu comme la tête des coupables est tranchée par la justice des hommes Il refait le s…e.
Pour conjurer cette destinée fatale le s….e de r...t on s...e d’a…1 nous enseigne à nous soumettre (l fait la première partie du s…e avec humilité et résignation aux châtiments infligés par la Main du Tout Puissant et, en même temps, à graver Ses Lois dans nos cœurs il achève le s…e. C’est dans cette attitude expressive que le Père du Genre Humain se présenta devant le Très Haut, pour s’entendre notifier Sa sentence, juste bien que terrible. Ce s...e fut ensuite adopté par notre Grand Maître Moise qui lorsque le Seigneur lui apparut dans le buisson ardent, au pied du Mont Horeb, dans le désert de Sinaï, voilà ainsi démonstration ses yeux devant l’éclat de la Divine présence et plaça sa main sur son c…r démonstration en gage d’obéissance. Ce s...e lui fut, par la suite, compté comme un témoignage de droiture.
Le s…e de r…t ou s…e d’a...l peut être considéré à juste titre comme l’origine di s…e de p…e ou de p...n démonstration car il indique vraiment cette disposition du cœur et de l’esprit sans laquelle nos prières et nos louanges ne peuvent parvenir jusqu’au trône de la Grace.
Comment une créature faible et faillible, issue di limon de la terre, pourrait-elle se présenter devant Lui, sinon à genoux et les mains tendues vers le Ciel en signe d’humilité et de contrition ?
C’est ainsi qu’Adam s’agenouilla devant Dieu démonstration et rendit grâce à Son Créateur. Ainsi s’inclina-t-il également démonstration, terrifié et contrit, devant la face de son Juge offensé pour détourner Sa colère et se concilier Sa Clémence. Il a transmis pour toujours à sa postérité coupable cette manifestation extérieure d’humilité et de contrition.
Le s…e m…l démonstration nous rappelle la faiblesse de la nature humaine, incapable de résister à la puissance des ténèbres, à moins d’être aidée par cette Lumière il montre le VSL qui vient d’En Haut. Par cette position sans défense, nous reconnaissons toute notre faiblesse. Nous avouons aussi que Nous ne pouvons rien faire de bien ou d’acceptable sans Celui de
qui procèdent tons les bons conseils et toutes les bonnes actions, de même que nous sermons toujours demeurés à Ses yeux des serviteurs indignes si nous n’avions bénéficié de Sa Grâce divine et bienfaisante.
C’est pourquoi, en reprenant l’exemple donné par nos Saints Ancêtres les prêtres expiateurs, nous faisons le s…e de c…e démonstration pour montrer que nous voudrions nous prosterner la face dans la poussière, afin de manifester notre foi et notre soumission.
C’est ainsi que nous devons nous livrer à la miséricorde de notre Divin Créateur et Juge, en attendant avec une humble mais sainte confiance, la réalisation de Ses divines promesses qui, seules, peuvent nous donner l’espoir de passer sons l’Arche de la rédemption pour être admis dans ce séjour de béatitude et de gloire éternelles, en présence de Celui qui est le grand JE SUIS, l’Alpha et l’Omega, le Commencement et la Fin, le Premier et le Dernier.
Le TEZ reprend son sceptre des mains de J et se place debout devant l’Autel face à l’Occident tandis que le D d C reprend le coussin pour le remettre à sa place.
Pour la construction du Temple du R…i S...n on employa in grand nombre de Maçons et l’on retrouva leurs nom son leurs marques, gravées dans les différentes parties de l’édifice, mais on ne retrouva nulle part les noms des trois Grands Maîtres qui y présidèrent, jusqu’au moment on les Séjournants qui furent envoyés pour préparer le terrain en vie des fondations du Second Temple les découvrirent sons l’Arche Royale.
Au centre di caveau se dressait in bloc de marbre blanc, un double cube taillé comme l’Autel des Parfums, et une plaque d’or le blanc étant l’emblème de l’innocence et l’or celui de la pureté.
Le TEZ se déplace par le Nord, un peu en avant de l’Autel, et montre avec son sceptre.
Sur le devant, étaient gravées les initiales des trois Grands Maîtres qui présidèrent à la construction du Premier Temple, c’est-à-dire : S…n R…i d’I…l, H...m R…i de T…r et H…m A… i. Elles étaient aussi bien destinées à perpétuer leurs noms qu’à rappeler les voies et les moyens d’exécution de cette construction. Il y avait également le triple Tau, qui était une marque ou un caractère que l’on apposait sur les convoctions des Maçons de l’Arche Royale, lorsqu’elles revêtaient une importance exceptionnelle.
Le Tau vient de l’Hébreu, et c’est de cette marque ou de ce signe dont parle l’Ange dans la vision d’Ézéchiel, quand il dit à l’homme portant l’écritoire « Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s’y commettent (Ézéchiel IX, verset 4) » Cette marque leur evita d’être du nombre de ceux que la grande colère du Très Haut lit périr pour leur idolâtrie.
Dans les temps anciens, on marquait ainsi, comme preuve de leur innocence, ceux qui avaient été acquittés par leurs Juges. Les chefs militaires faisaient également marquer de la même manière, sur le front, ceux de leurs hommes qui revenaient sains et saufs du champ de bataille pour indiquer qu’ils étaient parfaitement indemnes. Pour ces différentes raisons, le Tau a toujours été considéré comme une marque ou un symbole de la vie.
L’union des Taus fait allusion à la Divinité qui transforma le chaos des ténèbres, horrible et sans forme, en un monde paisible et ordonné.
Le TEZ retourne à l’Orient et les Séjournants amènent le Cand au Sud de l’Autel
II y a sir cette plaque d’or in cercle et un triangle. Ces figures géométriques ont toujours été choisies pour représenter la Divinité on quelque attribut divin. Le cercle est le symbole de l’éternité car il n’a ni commencement ni fin et il peut, avec juste raison, être considéré comme une image de Dieu, sans commencement et sans fin dans le temps. En outre, il nous rappelle sans cesse ce grand avenir où nous espérons jouir d’une vie et d’une béatitude éternelles.
Le mot qui figure sur le cercle est J…h, nom grandiose, terrible, redoutable, incompréhensible du Très Haut. Il signifie Je suis Celui que je suis, l’Alpha et l’Omega, le Commencement et la Fin, le Premier et le Dernier, Celui qui fut, et sera, le Tout Puissant. C’est le Nom de Dieu, présent, futur, éternel, invariable et parfait, qui seul n’existe qu’en Lui et par Lui et donne la vie à tous les autres. II est ce qu’il était, Il était ce qu’Il est et Il restera à la fois ce qu’Il était et ce qu’Il est, d’éternité en éternité. Toutes les créatures dépendent de Sa Volonté et de Sa Toute Puissance,
Dans l’antiquité, les appellations de Dieu et les symboles de la Divinité étaient toujours entourés de triangles. Au temps de Pythagore le triangle était considéré comme le plus sacre des symboles et, quand une obligation particulièrement importante devait être prise, elle l’était invariablement sur le triangle. Prise dans ces conditions, on n’a pas connaissance qu’elle ait jamais été violée.
Les Égyptiens le désignaient sous le terme de nombre sacré on nombre de perfection et, telle était, la haute estime que les anciens avaient pour lui, qu’il devint chez eux un objet d’adoration. Ils lui donnèrent le nom sacré de Dieu, affirmant qu’il représentait les règnes animal, végétal et minéral. Ils l’appelaient aussi à ce qui signifie. Ame de la Nature. Ce Delta Sacré est habituellement entoure1 d’un carré ou d’un cercle, pour exprimer son influence vivifiante dont les effets s’étendent à toute la Création. Pour ces raisons, il a toujours été considéré comme le Grand Tout ou le Summum Bonum (Le Sommet de la Perfection).
Le mot qui figure sur le triangle est ce nom sacré et mystérieux que vous vous êtes engagé solennellement à ne jamais prononcer, sauf en présence et avec le concours d’au moins deux Comp de l’Arche Royale, ou au sein d’un Chapitre de l’Arche Royale régulièrement constitué, alors que vous y siégerez comme Premier Principal.
C’est un nom composé qui, dans son ensemble, forme le mot l…n. Il appartient à quatre langues: le Chaldéen, l’Hébreu, le Syriaque et l’Égyptien.
J est le nom chaldéen de Dieu et signifie.
« Son Essence et Sa Majesté incompréhensibles » C’est aussi un mot hébreu qui signifie « Je suis et je serai », exprimant ainsi l’existence présente, future et éternelle du Très Haut.
... est un mot syriaque signifiant : « Seigneur » ou « Tout Puissant ». C’est lui-même un mot composé, formé de la préposition, qui vent dire « dans » ou « sur », et de « aux Cieux » ou « En Haut ». Le sens du mot est donc « Seigneur en Haut des Cieux ».
… est un mot égyptien qui signifie « Père de tous », exprimant par là l’omnipotence du Père de tous, comme dans cette prière bien connue. « Notre Père qui es aux Cieux ».
Les différentes significations de ces mots peuvent être ainsi réunies. « Je suis et je serai, Seigneur en Haut des Cieux, Père de Tous, dans tous les temps et dans tous les pays, adore par les Saints, les gentils et les Sages, J…h, Jupiter ou le Seigneur ».
Les caractères placés aux angles du triangle présentent une importance exceptionnelle. Peu importe par lequel commencent leurs différentes combinaisons, car chacune se rapporte à la
Divinité ou à in attribut divin. Ce sont l’Aleph, le Beth et le Lamed des Hébreux, qui correspondent aux lettrts A, B et. L de notre alphabet.
Prenons le A et le B, ils forment le AB qui vent dire : Père.
Prenons le B, le A et le L, ils forment BAL qui veut dire : Seigneur.
Prenons le A et le L, ils forment le AL qui veut dire : Verbe.
Prenons le L, le A et le B, ils forment LAB qui veut dire : Cœur ou Esprit.
Prenons chacune des combinaisons avec le tout et nous aurons :
AB BAL : Seigneur le Père,
AL BAL : Seigneur le Verbe,
LAB BAL : Seigneur l’Esprit.
Telle est, Comp nouvellement exalté, la meilleure explication que je puisse vous donner de ces mots et de ces caractères sacres.
Elle prouve que l’Arche Royale est l’Apogée de la Franc-Maçonnerie et qu’elle est intimement mêlée à tout ce qui sera le plus à notre portée et aura le plus de prix pour nous dans notre existence future.
Dans tout Ile cours de cette explication, les questions divines et humaines sont constamment liées avec insistance. Partout, et dans les moindres détails de ses mystères ineffables, l’Arche Royale enseigne la vertu, se consacre à la Gloire de Dieu et tend an bonheur éternel de l’humanité.
Il suffit de dire qu’elle a pour base le nom sacré de J...h, qui fut de tons les temps, qui est toujours et qui restera l’Unique et le même pour l’Éternité, l’Etre qui existe nécessairement en Lui et par Lui, dans toute Sa perfection, l’Essence de lui-même.
Compagnons, je vous en conjure, si jamais vous étiez sur le point de prononcer ce nom sacré et mystérieux, à la légère ou sans le respect qui lui est dú. Arrêtez-vous. Mettez votre doigt sur vos lèvres et souvenez-vous du châtiment indique dans votre obligation Il fait le s…e p…1.
Ce Suprême Degré insuffle à ses membres la plus haute conception de Dieu. Il conduit à la pratique de la piété la plus pur et la plus fervente. Il tend à la vénération de J…h, Celui qu’on ne peut comprendre, le Maître Éternel de l’Univers, le germe originel de la vie et la source de tous les principes. Celui de qui jaillissent toutes les vertus.
Fin de la Cérémonie de l’Exaltation.
 

Clôture du Chapitre

TEZ, **** : Comp, je me lève pour la première fois pour demander si l’un d’entre vous a quelque chose à proposer pour le bien de la Maçonnerie de l’Arche Royale en général ou pour ce Chapitre en particulier.
Le TEZ répète cette demande pour la 2e et 3e fois. A la première sont lues les communications du Grand Chapitre, à la seconde les demandes d’exaltation et d’affiliation, à la troisième toutes autres propositions, affaires diverses, excuses et salutations d’autres Chapitres.
TEZ : Comp, unissez-vous à moi pour clore le Chapitre.
Les Principaux quittent leur chaire et se tiennent face à l’Ouest, près de l’Autel, tandis que les Comp sont réunis autour des bannières.
TEZ : A l’Ordre, Comp.
Le VSL est présenté aux Principaux par le PZI, le DdC ou l’un des Scribes. Les Principaux placent leurs mains dessous et dessus, comme à l’ouverture, et tiennent leur sceptre sons le bras gauche. Le TEZ commence et le A puis le J répètent, comme à l’ouverture.
TEZ : Nous tous ici réunis, affectueux et unis, jurons de tenir secret, le Mot Sacré, et de ne jamais le révèler, que lorsque trois, tels que nous, seront réunis.
TEZ : C’est juré,
A : Juré,
J. : Juré,
TEZ : Juré.
Les Principaux et tous les Comp saluent le VSL dans la forme prescrite, selon leur rang, c’est-à-dire ouvert pour les Principaux et Passés Principaux, et fermés pour les autres Comp.
TEZ : Comp Principal Séjournant, la tâche de ce jour étant terminée, je vous commande de fermer le Chapitre.
Les Principaux ****, déposent leur sceptre et se tiennent debout, à l’ordre, en faisant le s…e.
PS : Comp, an nom de D L E E L T H, et par ordre du TE, je ferme ce Chapitre jusqu’au ...ème … de … sauf Tenues d’urgence dont les Comp. seraient dûment prévenus. Le Chapitre est fermé.
Les 3 Principaux étendent le bras droit.
TEZ : Gloire à Dieu au plus haut des Cieux.
A. : Paix sur la terre.
J. : Aux hommes de bonne volonté.
Le PZI. S’avance vers l’Autel, mêle les l…s et dit :
PZI : Comp, le Chapitre étant fermé, il ne nous reste plus qu’à renfermer nos secrets en lieu sûr selon l’ancien usage en répétant tous ensemble.
Tous : Fidélité, Fidélité, Fidélité, Fidélité.

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