Rito Escocés Antiguo y Aceptado
4° Maestro Secreto
Insignias
1944, Mexico
Todos los maestros Secretos llevarán "precisamente" al entrar al
Santuario, un collarín blanco con orilla negra, del que penderá la alhaja que
es una llave de marfil con una Z negra incrustada. Llevarán también un mandil
blanco orillado He negro; en el medio se le bordarán o pintarán dos ramas, una
de laurel y otra de olivo, formando una corona abierta encerrando la letra Z y
la solapa con un ojo al centre.
Dignidades
El Venerable se llama "Sapientísimo Maestro" y representa a
Salomón; el Primer Vigilante se denomina "Inspector" y se supone que
es Adonhiram; el Segundo Vigilante se nombra "Introductor y es Azarías.
El Guarda Templo se titula "Guarda del Santuario".
Apertura de los Trabajos
EL SAP\ M\ , da un
golpe con el cetro y dice: H\ Guarda del
Santuario, ved si estamos a cubierto.
EL G\ DEL S\ :
Hace su reconocimiento y dice: estamos a cubierto, S\
M\ .
SAP\ M\ : HH\
Insp\ e Int\ servios pedir
a los Hh\ presentes la Pal\
de pase.
El Insp\ e Int\ cumplen
la orden y contestant.
INT\ : Los Hh\
. de mi Valle son Maestros Secretes.
INSP\ : Los Hh\
de ambos Valles son del Gr\ .
SAP\ M\ :
¿Sois Maestro Secrete, H\ Adonhíram?
INSP\ : He pasado por la Escuadra y el
Compás y embalsamado el corazón de Hirám Abif, Sapientísimo Maestro.
SAP\ : ¿Para qué H\
Azarías.
INTR\ : Para que el amor a la Humanidad
que le inflamaba sirva de modelo al mío, y me inspire sus virtudes.
SAP\ M\ :
¿A qué hora abren los trabajos del Santuario los Maestros Secretes, H\
Inspector?
INSP\ : Cuando la Gran Luz ilumina el
Sant\ .
SAP\ M\ :
¿Qué hora es H\ Introductor?
INTR\ : El alba aparece en el
horizonte, las tinieblas se disipan y la Gran Luz penetra en el Santuario.
SAP\ M\ :
¡Pues si ella nos alumbra, comencemos los trabajos. En pie y al orden.
Da seis y un golpes con el mazo, y dice: A\
L\ G\ D\
G\ A\ D\
U\ , en su nombre, por la confraternidad Universal,
bajo los auspicios del Sup\ Con\
de GG\ Hnsp\ GG\
del Gr\ 33 de la jurisdicción del Gran Oriente de
Lengua Española para los EE. UU. de A. Inc., y en virtud de los poderes que se
me han conferido, declaro abiertos los trabajos del Santuario.
SAP\ M\ :
¡A mi, hermanos!
Signo y batería, dicíendo el Jefe la Palabra Sagrada y los otros la de
Pase, en, vez de Houzzé. Luego da un golpe, y dice el.
SAP\ M\ :
¡Los trabajos del Santuario están abiertos!
¡Sentaos, Hh\ !
Se anuncia, lee y sanciona el trazado de Arquitectura de los últimos
trabajos, Se despachan los negocios de familla, se vota por los candidatos, se
recibe a loa visitadores, se consulta acerca de los iniciantes, y se envía por
ellos al M.'. Exp.". con los ayudantes necesarios.―Este
los despoja de sus insignias, les pone el mandil delante de los ojos,
sosteniendo una Escuadra en la frente, y una luz en su mano izquierda; y así
los hace llamar de Maestro a la puerta del Santuario.
Iniciacion
G\ DEL SANT\ :
¡Tocan de Maestro en el "Sanctus Sanctorum", H\
Introductor!
INT\ : ¡Tocan de Maestro en el
"Sanctus Sanctorum", H\ Inspector!
INSP\ M\ :
Tocan de Maestro en el "Sanctus Sanctorum", Sapientísimo Maestro.
SAP\ M\ :
Servios inquirir quien es el que toca, H\ Adonhíram!
INSP\ : ¡Preguntad quién toca, H.'.
Azarías!
INTR\ : ¡Ved quién toca H\
Guarda del Santuario!
Entreabre y pregunta sin volver a cerrar.
G\ DEL SANT\ :
¡Quién toca?
EXP\ : Es el M\
EXP\ con viajeros que conocen la Acacia y que se
perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás.
G\ DEL SANT\ :
¡H\ Azarías, es nuestro Exp\
con viajeros que conocen la Acacia, y que se perdieron porque la buscaron con la
Escuadra, olvidando el Compás.
INT\ : H\
Adonhíram, es nuestro Exp\ con viajeros que conocen
la Acacia, y que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el
Compás.
INSP\ : Sapientísimo Maestro, es
nuestro Exp\ con viajeros que conocen la Acacia, y
que se perdieron porque la buscaron con la Escuadra, olvidando el Compás.
SAP\ M\ :
Decid H\ Exp\ ¿Esos
Maestros nos dan garantía de su buena fe y confiesan su ignorancia?
EXP\ : Como astros lanzados lejos de su
órbitas y deslumbrados por el esplendor de sus propios rayos, no ven por dónde
van, corren al acaso perdido en las regiones del infinito, y claman por un guía
que los salve de situación tan lastimosa.
SAP\ M\ :
¡Que entren!
El Guarda acaba de abrir la puerta y el Introductor se levanta y con el M\
de C\ y el Experto, conduce a los graduantes al
Inspector. El Inspector baja del trono, les hace ejecutar una marcha de Ap\
dos de Com\ y tres de M\
con los que Began a la entrada del Or\ .
SAP\ M\ :
¡Pedís un guía Hh\ , que os saque de las dudas que
confunden vuestra razón extraviada! Nosotros también le buscamos, y vivimos en
la desolación, porque desde la muerte de nuestro respetable Hirám, no tenemos
quien nos dirija! Perdida la Verdad, el Error nos extravía, y la falsa luz del
sofisma nos engaña! Nuestros trofeos de luto, nuestros mazos de duelo, son la
expresión del estado de nuestra alma! Todos los trabajos están suspenses, y
Adonhíram, vuestro jefe, guarda las herramientas en las columnas, esperando se,
presente el mas apto para dirigir las obras! ¿Queréis someteros a las pruebas
necesarias y ver si sois dignos de suceder a Hiram?
GRD\ : Si, Sapientísimo Maestro.
SAP\ M\ :
¡Aproximaos, y vosotros Hermanos, asistid al solemne juramento!
Todos se levantan, el M\ de Cer\
y el Ex\ forman la bóveda de acero, los graduantes
ponen su mano derecha sobre el triangulo del trono y les dice el
SAP\ M\ :
¡Repetid conmigo!
Juramento
Yo ... juro por mi palabra de honor y de Maestro Masón, respetar los
derechos de los otros, cumplir mis deberes, estudiarme a mi mismo para corregir
mis defectos, disimular los de mis hermanos, aconsejarlos para que se reformen,
ejercitar mi Razón en destruir los sofismas que extravían la Inteligencia, y
buscar en la brújula que nos guía, mientras esa facultad se desarrolla, los
principios de la moral. ¡Que Dios me ayude!
El Sapientísimo Maestro da seis y un golpes; el Maestro de Ceremonias recoge
sucesivamente las luces y luego las Escuadras y mandiles, excepto los del que ha
de entrar en el mausoleo; pues a este se lo hace el Jefe, según va hablando, y
a su tiempo le ciñe la corona que esta en el trono.
SAP\ M\ : En
uso de los poderes que se me han otorgado, os quito esta Escuadra (lo hace),
símbolo de la tierra o del Instinto Social que nos es común con los animales,
para que estudiando su origen y aplicaciones a los usos de la vida, le
fecundéis con vuestra Razón; y os saco de la obscuridad en que habéis estado
ahora, y os doy la Gran Luz (recoge el mandil), para que os eleve a la base
fundamental del deber y del derecho, meditando el sentido de ese cuadro
resplandeciente (señalando el que está bajo el dosel), El circulo, representa
el Universo; las letras inscritas, forman uno de los nombres que daba el pueblo
hebreo a su Creador, I. O. D. "CAUSA PRIM ERA", el triangulo marca en
sus tres lados sucesivamente, lo que debéis a el, a vos mismo y a vuestros
semejantes, objeto de nuestros estudios, como debisteis comprender al contestar
a las preguntas que se os hicieron al iniciaros Aprendiz: la Estrella Flameante,
es la Razón que nos eleva sobre todo lo creado y nos da a conocer el por que de
las cosas; y el ojo que brilla en su centro, es el emblema del Maestro que
buscáis. Os ciño esta corona de laurel y de olivo (se la pone en la cabeza),
por la gloria que os cabe al emprender vuestro viaje, y la Ciencia que os dirige
para conseguirlo, y os entrego esta llave para que penetréis en el Santuario.
(Se la cuelga al cuello). ¡Id con 1os Maestros a recoger las cenizas de Hiram,
y a embalsamar su corazón, para que imitéis sus virtudes y os hagáis digno de
sucederle!
Le colocan dentro del sepulcro, y si son varios, los sentarán detrás, para
que oigan lo que va a decirse. Así que todos están en sus puestos, dice el
SAP\ M\ :
¿Donde esta hermano Int\ el Maestro que buscaba un
guía que le dirigiera en el camino de la Verdad?
INTR: Sap\ M\
esta en un sepulcro, para que la naturaleza que ha impresionado sus sentidos, se
refleje en las profundidades de su pensamiento, y al hallar allí una urna de
oro para las cenizas de Hiram, y al embalsamar aquel corazón que ardía en amor
a sus semejantes, y le inspire el sacrificio de su vida más bien que faltar a
sus deberes, medite y comprenda que el Instinto Social, dado al hombre y a los
animales superiores, es el conservador del individuo y de la especie; pero que
sólo el primero puede desarrollarse por la razón, de la que los otros están
privados, y elevarse al conocimiento abstracto de la Justicia o de las leyes del
deber o del derecho. Extraviado hasta aquí por sofismas, vagaba sin brújula:
no sabia lo que debía negar o creer, imaginaba que solo el interés material
nos dirigía, e iba a precipitarse en el materialismo. Mas al preguntarse ahora,
cual es el origen del homenaje que rendimos a los padres de la civilización
humana, y por que hay actos que todos abominan y hechos que el Universo ensalza;
y le responderá su Razón que si aquel conocimiento es intuitivo, y ésta le
fue dada para definirle y comprender la Verdad,: lo bueno y lo malo, lo justo y
la injusto: no son creaciones sociales, como las "propiedades" del
triangulo no son hechuras de nuestra fantasía, sino el secreto de Dios; secreto
que podemos descubrir en el mundo moral, y formularle para constituir la
sociedad humana, y gobernarla con una Legislación de principios ciertos, de la
misma manera que hemos hallado el mundo físico en aquellas
"propiedades" que nos sirven para fundar la Arquitectura, la
Astronomía, la Náutica, etc.; en bases indestructibles, Disipadas las nubes
que confundían la mente al entrar en el obelisco, su corazón renacerá. a la
esperanza: sentirá que la Justicia es tan real como el pensamiento y que si
Dios le formo de um cuerpo material lleno de necesidades y combatido por
pasiones, también le dio la "Conciencia" para que fecundada por la
Razón, viese en ella al Maestro Secreto que las regula, y a la que debe el
poder moral que le sublima.
SAP\ M\ :
¿Pues no haba ya estudiado la naturaleza en los grades anteriores, y
comprendido sus misterios?
INTR\ : La Creación había hablado
ciertamente a la Inteligencia; pero el mundo físico no da a comprender el mundo
moral; este solo se comprende sometiendo las percepciones a la consulta del
"MAESTRO SECRETO".
SAP\ M\ : Si
el nos revela los principios de la Justicia y dirige a la Inteligencia
extraviada por el sofisma; la "CONSCIENCIA" es el guía que
buscábamos. ¡No vaciléis mas! Abrid el sepulcro de nuestro Respetable Hiram,
y si, como decís, allí se halla el Maestro que dudaba de la realidad de la
Virtud, de la Justicia y del Progreso, porque tenia ojos y no veía, tenia
oídos y no oía; haced que nos traiga la urna de sus cenizas con su corazón
embalsamado para que se inspire con su ejemplo, arda en las llamas del Amor
Social que le rodean, destruya el error con la. Razón y sea digno de tributar
los últimos honores a aquel Gran Maestro, y de reemplazarle entre nosotros! Id
y sentadle en Occidente junto a Adonhiram.
El Introductor se levanta, saca al que esta en el sepulcro, le hace traer la
urna cubierta con un velo, y le sienta en Oeste con los otros; después de lo
cual, la coloca sobre el trono de Adonhiram. Así que todos están en su puesto,
dice el
SAP\ M\ : HH\
, el grado de Maestro Secreto continua la alegoría de la leyenda de Hiram, y en
sus nuevos símbolos encierra los estudios mas sublimes de la filosofía,
estudios indispensables al conocimiento de nuestra propia naturaleza. En la
ultima iniciación penetrasteis los secretos de la Maestría; visteis que la
aparente destrucción de la materia que constituye nuestro cuerpo, no arrastraba
la del pensamiento, antes por el contrario, renacía con mayor vigor, porque la
verdad nunca muere; así se dice que el velo que cubría los misterios del
Templo, se rasgo al lanzar el Nazarita su ultimo suspiro; y que de los miembros
palpitantes de los mártires de la civilización humana, se alza el espíritu de
Redención que debe salvarnos. Sabéis lo que es la Inteligencia: hoy vais a
conocer el regulador social. Buscáis un guía que os ilustrase, y habéis
entrado en el sepulcro de Hiram para recoger sus restos, embalsamar su corazón,
y conservar religiosamente sus cenizas. ¿Quien os ha excitado a rendir tan
piadoso homenaje a su memoria? EL SENTIMIENTO DE LA VENERACION, de la gratitud
al Gran Maestro de la Verdad. Ese sentimiento indica que hay en nosotros algo
que nos obliga a respetar a los grandes hombres durante su vida, y :a tenerlos
presentes para imitarlos después de su muerte; que dirige todos nuestros actos,
nos fuerza a dar a cada uno lo que le pertenece. Visitad los sepulcros de los
beneméritos de la humanidad, y sentiréis que os circunda el reflejo de lo
infinite, y en el aire que se agita en torno de sus tumbas silenciosas,
percibiréis una armonía que, a pesar vuestro, os fascina y quisierais
excederlos. Esa intuición del deber que dirige los actos sublimes que a todos
arrebatan, guía al hombre de una manera indefinida en los primeros tiempos por
lo cual hechos de barbarie se veían al lado de los de la abnegación más
bella. De un modo viciosamente explicado, cuando la inteligencia envanecida de
su poder deducía juicios prematuros de fugaces impresiones, por lo que ennombre
de Dios se encendían hogueras, y el linaje humano se destruía creyendo
salvarse. De un modo claro y demostrable, cuando por la abstracción el hombre
se estudio así mismo y al mundo, distinguió los efectos de las causas, y los
reclames de la intuición forzándole de separar el bien del mal, lo cierto de
lo falso, y lo justo de lo injusto, lo encaminaron al apogeo de la civilización
en que Hoy culmina. Ese "MAESTRO SECRETO" tiene el nombre de
"CONCIENCIA HUMANA", y su estudio, tan indispensable, para que podamos
conocernos a nosotros mismos, y las bases del deber y del derecho es lo que
constituye el misterio del grado que vamos a profundizar con vuestra ayuda.
Interrogatorio
S\ M\ :
¿Que entendéis por Conciencia, hermano ...?
Contesta el graduante, y si no lo hace bien, se le explicara la
RESPUESTA: La Conciencia es la facultad innata reguladora de las
ideas y sentimientos del hombre, creado por la naturaleza para su bien y para el
de sus semejantes. El ser primero de la creación, el animal que ocupa el
eslabón mas alto en la gran cadena zoológica, esta dotado de facultades
espacialísimas que le distinguen del resto. Posee inteligencia: puede
reflexionar: analizar el bien y el mal, y escoger el primero para su felicidad y
progreso; tiene conciencia de si mismo: es decir, instintivamente; comprende su
propia existencia, el alto, designio para que fue creado, pudendo libremente
escogitar lo bueno y desechar lo malo. Las dos grandes facultades, la Conciencia
y la Inteligencia, deben funcionar de perfecto acuerdo. La primera indica lo que
es sano, lo que es conveniente, sin reflexión, instintivamente, por animalidad;
pero en el acto de pensamiento, esa palanca poderosa, fuerte, violenta y
luminosa come el rayo, pónese en ejercicio y ayuda a la conciencia, analiza el
sentimiento instintivo y aligera y facilita la obra. Estas dos grandes
facultades colocan al hombre en aptitud de ser feliz y de ser
útil. La masonería es enemiga de cualquier egoísmo, quiere bien de todos,
la dicha y el progreso general de los hombres. Aquel que pusiere los elementos
poderosos que la naturaleza le dío, al servicio exclusive de su YO, es un ser
egoísta, despreciaba e improductivo. Conservad en la memoria nuestra máxima:
"Perfeccionaos para provecho propio y de vuestros semejantes". El
progreso individual es precise en cuanto que es necesario para el adelanto de la
humanidad. Los masones trabajamos-por el bien general.
La Conciencia, fuerza o instinto reflexivo o irreflexivo es el mejor y más
elocuente auxiliar del hombre, porque le traza el camino por el cual puede
llegar a ser útil a sus semejantes, labrando su propia dicha. ; Desgraciados de
los que desoyen la voz de la Conciencia!
SAP\ M\ :
Decidme hermano, ¿Los animales tienes Conciencia?
Se oyen las respuestas y después se dice
SAP\ M\ : Si
se admite que la Conciencia es el instinto propio de la conservación del animal
que irreflexivamente lo conduce a lo bueno, a lo que le conviene, y lo aleja de
lo malo, de lo que le daña, es evidente que los animales tienen Conciencia;
pero si ésta se define como una facultad inherente al hombre, al ser racional
para normar sus ideas y sus actos, entonces es forzoso concluir por que los
animales desprovistos de inteligencia, carentes de ideas, no pueden tener
Conciencia. Andan divididas las opiniones en lo que respecta a la inteligencia
de los animales; pero suponiendo que la tuviesen, es inconcuso que en ellos la
facultad de pensar es rudimentaria, y que rudimentaria seria también su
conciencia difiriendo en alto grado de la del hombre.
SAP\ M\ :
¡Qué diferencia hay entre Instinto e Inteligencia?
Se oye la respuesta y después se dice:
SAP\ M\ :
Instinto es fuerza irreflexiva: obra por si propia, independiente del animal, y
lo conduce siempre al mismo objeto y fin. La Inteligencia, es la acción
combinada de las ideas del hombre, fuerza reflexiva, múltiple y varia, que
determina el libre albedrío. Decidme hermano, ¿El libre albedrío es
propiamente el signo de la animalidad? ¿Los animales tienen libre albedrío?
Oída la respuesta se agrega:
El libre albedrío nace de la inteligente combinación de ideas como la luz
nace de la combinación de los siete colores primitivos. En consecuencia, donde
no exista inteligencia, no puede haber libre albedrío. Los animales se mueven y
sienten, la diferencia de las plantas que solo se mueven. La sensación
elaborada en el cerebro, distingue al animal planta. La Conciencia, fuerza
creada por el pensamiento establece la diferencia entre el hombre dotado de
libre albedrío, y los demás animales que poseen instinto.
Hay además una diferencia radical: el hombre dotado de inteligencia, de
libre voluntad y de Conciencia, sabe lo que es justicia y aspira a alcanzarla;
los demás animales están colocados dentro de un circulo que la naturaleza les
ha impuesto, y del cual no pueden prescindir.
¿Que entendéis por Justicia?
SAP\ M\ :
Justicia es la idea de perfecta amistad que debe reinar entre los hombres. No
podemos vivir aislados, hemos nacido para la sociedad y para ser útiles a
nuestros semejantes, y a nosotros mismos y debemos procurar ser justos. En la
investigación ardua de lo bueno y de lo malo, de lo útil y de lo dañoso, de
lo que nos iguala y nos humaniza, la conciencia desempeña importante papel; nos
sirve de guía, indica el camino que nuestra inteligencia examina y que la
fuerza de voluntad escoge. La tendencia final de los masones es la Justicia,
aspiración tan ardua como noble, y sin la cual no puede llegarse a la
fraternidad. Los hombres para ser hermanos necesitan ser iguales, y para
alcanzar el mismo nivel precisa que sean justos.
Ya veis, querido hermano, cuan complexa es la filosofía del grado 4o.
Principia por el estudio de la conciencia humana, y nos conduce a través de
complicados problemas filosóficos al establecimiento de la Justicia. Tenéis
que estudiar las facultades del hombre aisladamente y su modo de ser, en la
familia y en la sociedad.
Acabado el interrogatorio da un golpe y dice el
SAP\ M\ :
Tales son hermano, los estudios del cuarto grado del Rito Escocés, Antiguo y
Aceptado. Todo lo que veis es alegórico. La Logia es la de los siete Príncipes
de Israel que tratan de conocer el móvil de las acciones humanas, y hace que
reine la Justicia en sus acuerdos después de la muerte de Hiram, y antes que se
prendiera a los asesinos. Recordareis que nueve compañeros fueron enviados en
busca del cadáver. Adonhiram que dirigió los trabajos hasta la llegada del
maestro a Jerusalem, y que volvió a la Superintendencia a su fallecimiento es
nuestro Inspector; Azarias hijo de Nathán y jefe de aquellos Príncipes, es
nuestro Introductor, y hoy rige los talleres del Monte Líbano; y los siete
Príncipes, Jehoshaphat, Zadoc, su hijo Azariah; Elihorephs Aliah, Benaiah,
Abiathar, son los otros dignatarios. Ellos le trajeron y enterraron con gran
pompa en el atrio del Templo, cuidando de conservar intactas las manchas de
sangre para que sirvieran de pruebas del crimen, según recomendó Salomón, a
quien represento. Embalsamaron su corazón, y como el primero de los siete
Príncipes subió a Jefe de todos, resulto una vacante que se concedió a
Jeroboam, luego Rey de Israel, porque este les ayudo en el ultimo. Vosotros
ocupáis la plaza de el, y cuanto os ha sucedido es lo que la leyenda le
atribuye: porque equivale a las pruebas de la expiación a que se sometía al
candidato en las pirámides de Egipto, en la gruta de Mithra y en las catacumbas
cristianas; y os he enviado a Occidente junto a Adonhiram o "el que se
elevo al Señor", otro de los nombres de Dios entre los Israelitas, porque
si no creéis en el, jamás comprenderéis la Conciencia, ni la Justicia de la
responsabilidad de las acciones.―
El altar que se alza en el centra de la Logia es un emblema; nadie puede
llegar a el, pues es un asilo en que solo el que lo creo, como su verdadero
Señor, tiene entrada; por eso hay "sobre el un triangulo de oro, símbolo
de Dios entre los hebreos.
La Inteligencia que defiende a la Conciencia del funesto in flujo de las
preocupaciones, de la superstición y del fanatismo, y formula nuestros deberes
y derechos, es el circulo que lo rodea.―Volved
ahora vuestra vista al "Santuario"; culmina en el esa Arca (señala a
la que está a su derecha frente al orador): es la de la Alianza entre Dios y el
hombre, y como tal, otro mito mas expresivo y mas sublime de la Conciencia.
porque la caracteriza de intermediaria entre el Creador y la criatura. Por esa
causa se coloca en el "Sanctus Sanctorum", lugar sagrado y recóndito
del Templo. Para que no cupiese la menor duda en el significado, Moises puso dos
querubines, que se miran recíprocamente arriba de ella, o dos imágenes del
Espíritu intelectual y del intuitivo, de la razón reflejada en el espejo del
Sentimiento y de la Intuición era el de la Inteligencia; y coloco al frente un
Candelabro de siete luces (señala el que debe estar encendido junto del orador
y frente al Arca) porque solas no pueden luchar contra los Instintos y las
pasiones.
¡Iluminadlas con las ciencias que como Maestro conocéis! La Gramática, la
Retórica, la Lógica, la Aritmética, la Geometría, la Música y la
Astronomía, que se figuran con esas siete antorchas emblemas de los siete
planetas, cuya luz material sirve a los ojos del cuerpo, como la de aquellas
ciencias a las de la Razón para guiar al Sentimiento!―El
mandil blanco ribeteado de negro, es mítico del bien y del mal, de la
lucha entre la verdad y el error, la luz y las tinieblas. Una rama de laurel y
otra de olivo forman la corona abierta eh que se inscribe una Z, monograma de
Zerbal a el "MAESTRO SECRETO" que ahí resplandece victorioso. El
laurel consagrado a Apolo, Dios de la Luz, u Osiris (Osh iri, Sol deificado,) se
tomo por el signo de su triunfo sobre las tineblas, y lo es del que obtenemos
sobre nosotros mismos con el auxilio de la sabiduría figurada por el olivo que
se consagro a Minerva. El ojo, jeroglífico del Sol entre los egipcios, y que en
la solapa azul del mandil brilla como aquel en el firmamento, lo es también de
la Conciencia humana que vigila nuestros actos, y, centinela, incorruptible,
despierta el remordimiento, para que destroce el corazón del que la ofende.
Rato de silencio, durante el cual tocara la música algo solemne y grave. Al
acabar da un golpe y dice el
INSP\ : ¡Conforme a vuestras ordenes
Sapientísimo Maestro, Jeroboam ha embalsamado el corazón de Hiram y le ha
puesto con sus cenizas en una urna del oro mas puro!
El Sapientísimo Maestro da un golpe con el cetro y dice:
SAP\ : El que amó la Verdad sobre
todas las cosas; el que la proclamó y murió antes que prostituirse, es igual a
los reyes de la tierra, por humilde que haya sido su nacimiento.
¡Que sus restos se coloquen en el Santo de los Santos! Que sean conducidos
por el que los arranco a la corrupción, y que se tributen a Hiram los honores
de los monarcas israelitas!
H\ M\ de C\
, servios encender las luces y hacer formar la bóveda de acero!
Este lo ejecuta entregando las luces a once hermanos que forman dos hileras,
y la bóveda entre los graduantes y el Altar. El M\
Exp\ con la espada desenvainada, se coloca delante de
aquella, del lado de la puerta. El Inspector baja de su trono, hace que el
graduante descubra la urna y la lleve con el corazón hacia el Altar, y le dice
al ejecutarlo:
INS\ : Coronado de laurel y olivo vas,
hermano, a pasar bajo la Escuadra y el Compás, y a salvar el corazón de Hiram
Abif. ¡Toma esta urna, pues eres el mas digno de tributarle
las últimos honores!
El Inspector se coloca a la derecha del graduante y el Maestro de Ceremonias
a su izquierda, y los tres desfilan lentamente bajo la bóveda de acero,
mientras la música toca una marcha adecuada. Al llegar al Altar, el Experto
presenta su espada, la música cesa al memento, y aquel dice a los tres que se
adelantan:
EXPA\ : Este es el Santo de los Santos
y ninguno puede entrar en el si no abre su puerta con la llave del Templo de la
Razón! ¿Cual de vosotros la lleva consigo?
INSP\ : ¡El que ama la Verdad sobre
todas las cosas, y que os presenta el corazón de Hiram Iluminado por las llamas
de la Filantropía!
EXP\ : ¡Que entre, deposite esos
restos sagrados, y los adorne con la corona de la Gloria y de la Ciencia para
mostrar al mundo que si los asesinos destruyeron el cuerpo de nuestro Gran
Maestro, su memoria vive y vivirá eternamente en nuestros corazones!
La música toca solemnemente, mientras el graduado coloca la urna en el Altar
y pone sobre ella la corona que lleva en la cabeza. La música cesa un momento,
y Adoniaram dice:
INSP\ : ¿Gloria y Paz a nuestro Gran
Maestro?
TODOS: ¡Gloria y Paz a nuestro Gran Maestro!
INSP\ : Venid ahora hermano, a recibir
vuestra recompensa!
Toca la música victoriosamente. El graduando sale en el mismo orden que
antes, seguido de todos los demás, se dirige a Oriente. El Sapientísimo
Maestro baja del trono a recibirlos, con la espada en la mano izquierda, y el
cetro en la derecha, y al llegar a su encuentro la levanta sobre la cabeza de
los graduandos. La música cesa y aquel dice:
SAP\ M\ : A
la G\ , etc., os creo, nombro y Constituyo Maestro
Secreto y miembro active de los trabajos del Santuario de la S\
L\ ... Núm. ….
Da seis y un golpes con el cetro sobre la espada.
SAP\ M\ :
¡Sentaos hermanos!
Todos vuelven a sus lugares, menos los neófitos quedan en Oriente con el
Sapientísimo Maestro, quien les dice:
SAP\ M\ :
Hermanos, este grado tiene signo tocamiento y palabras especiales. En la puerta
de la Logia, daréis seis y un golpes, que es la batería del grado; a los que
se os contestara, y luego uno, de esta manera. Entrareis dando cuatro pasos de
la marcha de Maestro, y frente a los tronos, haréis el "SIGNO DE LA
DISCRESION", poniendo el índice y el dedo del medio de la mano derecha,
reunidos sobre la boca. Se contesta haciendo lo mismo con los de la mano
izquierda.
El "TOCAMIENTO" se da, tomándose recíprocamente la derecha como
Maestro, en seguida se adelanta la mano hasta el codo que se empuña balanceando
el brazo siete veces, mientras se aproximan las piernas derechas para tocarse
por su interior,
La "EDAD" del Maestro Secreto es de siete años y mas por el tiempo
transcurrido desde la muerte a las exequias de Hiram. No hay instrumentos,
porque el Maestro Secreto no necesita de símbolos materiales; pero usareis un
collarín blanco con orilla negra del que penderá la alhaja, que es una llave
de marfil con una Z negra incrustada, y este mandil en el que hay un ojo,
emblema del cuidado y de la vigilancia con que debéis dirigir y presidir
nuestros trabajos. (Se los pone).
La "PALABRA DE PASE" es "AZIZ" (resplandeciente) nombre
del hijo de Jonathan, hijo de Judá, hijo de Onán. De esta palabra los rabinos
sacaron su famoso pájaro (Ziz), que cuando abría las alas ocultaba a la Tierra
los rayos del Sol. Así explicaban los eclipses.
La "PALABRA SAGRADA" es "DOI" (Principium).
Os he dicho que la batería de este grado consta de seis y un golpes, porque
todo lo que se hace entre nosotros, expresa una idea o recuerda un hecho; así
la de Aprendiz, conmemora los años de prueba que precedían a la iniciación:
la de Compañero los de estudios, y la de Maestro, el numero de Compañeros que
fueron en busca de Hiram. Pero de aquí en adelante no indicara el grado que se
trabaja, pues sus ideas son tan grandiosas, que lo único que puede justamente
señalar en cada uno, es el espíritu lógico de su ordenamiento, de otra
suerte, producirá la confusión, lo que es contrario al Progreso. También os
dije que vuestra edad es de SIETE ANOS Y MAS, por el tiempo transcurrido del
asesinato a los funerales de Hiram, porque en los grades Sublimes de la Logia
Simbólica, se calculan las edades por los años de la fabrica del Templo, y si
el Maestro tiene SIETE y el Maestro Perfecto OCHO, el Maestro Secreto ha de
contar la que asignamos.
¡Servios, H\ M\ de C\
conducir a los neófitos a nuestro Inspector para que los examine!
Luego se les manda proclamar, se aplauda la iniciación, se le da asiento en
O\ el Orador presenta su planche de Arquitectura, se
le agradece y pasa a la lectura del
Catecismo
SAP\ M\ :
¿Sois Maestro Secreto hermano Inspector?
INSP\ : Conozco sus dictados.
SAP\ M\ :
¿Donde fuistes recibido?
INSP\ : Bajo el laurel y el olivo.
SAP\ M\ :
Bajo merecisteis esa gracia?
INSP\ : Imitando a Hiram, nuestro Gran
Maestro, cuyo corazón embalsame.
SAP\ M\ :
¿Quien os inicio?
INSP\ : El mismo Salomon y Adonhiram
Inspector de las obras.
SAP\ M\ :
¿Cómo lo conseguisteis?
INSP\ : Fecundando con la Razón el
instinto social que me dio la naturaleza.
SAP\ M\ :
¿Y quien es el Maestro Secreto?
INSP\ : El que nos enseña a distinguir
el bien del mal, lo justo de lo injusto, y nos inspira el sentimiento de lo
bello y el deseo de poseer todas las perfecciones. Es la Conciencia humana.
SAP\ M\ :
¿No es la Justicia un termino convencional?
INSP\ : La Justicia, Sapientísimo
Maestro, es la ley Divina, y la menor injuria que le hagamos acarrea nuestra
desgracia o la de los otros, y nos precipita en el camino de la destrucción,
porque todo mal trae males. Así cuando una ley se promulga contra la Justicia,
no es verdadera ley, sino iniquidad desastrosa, el que la ejecuta es un verdugo,
y solo será justo el .que se oponga a su cumplimiento.
SAP\ M\ : Si
las leyes de la Justicia son Divinas y no convenios sociales ¿Que será, el
castigo?
INSP\ : La consecuencia natural, uno de
los efectos irremisibles de la culpa, la ley inscrita en el corazón humano, que
antes del desarrollo de la inteligencia exigía en su lógica sencilla, ojo por
ojo, diente por diente. Todo hecho es irrevocable y eterno en sus resultados: no
hay poder que impida lo sucedido; ni la pena, ni el arrepentimiento, ni el
olvido del injuriado ni la mas completa satisfacción y cambio de conducta
harán que el que ataco sin razón nuestra persona, fama, propiedad y bienestar,
deje de haber delinquido; y habrá perpetuamente un océano entre el que dejo de
hacer mal, y el que siempre ha hecho bien. Y si el arrepentimiento, como
cualquiera otro acto, lleva en si su propio fruto, si purifica el corazón y
mejora el porvenir, porque ninguna acción por infame que sea imposibilita a
proceder con rectitud en lo futuro; la
injuria queda grabada en los anales de lo pasado, y reverbera en la eternidad
del tiempo. El criminal vive, aunque le pese, encadenado al testimonio de su
crimen, y si los demás le ignoran o le olvidan, su Conciencia infatigable se lo
recuerda.
SAP\ M\ :
¿Qué será, pues, la Conciencia humana?
INSP\ : La base fundamental de la
asociación, el vinculo que une al Creador con la criatura, el censor perenne en
nuestros actos, el Maestro que nos guía en el peligroso camino de la vida y que
nos castiga sin piedad destrozándonos el corazón con el remordimiento si
desatendemos sus dictados.
SAP\ M\ :
¿Qué significa la palabra Sagrada de este grado?
INSP\ : Es uno de los nombres que daba
al Hacedor el pueblo hebreo por que estaba prohibido decir el verdadero.
SAP\ M\ :
¿Por qué Moisés lo prohibió así como el que se hicieran imágenes de la
Divinidad, bajo pena de muerte?
INSP\ : Porque el presentarla de esa
suerte, expone al pueblo a los peligros de la superstición, y darle un nombre
propio es suponer que se conoce su escuela.
El Sapientísimo Maestro da un golpe con el cetro y precede a la
Clausura del Santuario
SAP\ M\ :
¡Qué edad tenéis hermano Adonhiram?
INSP\ : Siete anos y mas.
SAP\ M\ :
¿Por qué esa edad hermano Azarías?
INTR\ : Por los tres meses
transcurridos desde la muerte de Hiram a las exequias que acaban de celebrarse.
SAP\ M\ :
¿A que hora se cierra el Santuario hermano Inspector?
INSP\ : Cuando la Gran Luz desaparece
de la Logia,
SAP\ M\ :
¿Qué hora es, hermano Introductor?
INT\ : Las tinieblas invaden el
SANTUARIO.
SAP\ M\ :
¡Servios entonces, hermanos Inspector e Introductor, invitar a los demás para
que nos ayuden a cerrarle por los golpes y signos misteriosos!
INSP\ : H\
Intr\ y Hh\ de mi valle,
en nombre de nuestro Sapientísimo Maestro, os invito a que nos ayudéis a
cerrar el Santuario por los golpes y signos misteriosos!
INTR\ : Hh\
de mi valle, nuestro Sapientísimo Maestro os invita a que nos ayudéis a cerrar
el Santuario!
¡Anunciado, hermano Inspector!
Da un golpe.
INSP\ : ¡Anunciado Sapientísimo
Maestro!
Da otro.
SAP\ M\ :
¡A mi, hermanos!
Signo y batería seguido de las "Palabras":
SAP\ M\ :
¡El Santuario esta cerrado!