Supérieur Inconnu

Ordre Martiniste
Troisième Degré – Supérieur Inconnu

1909

Ouverture

Les Frères sont assemblés dans l’Antichambre ou Cour. Si un Candidat doit être initié au degré de Supérieur Inconnu, il sera présent à l’ouverture de la Loge.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Mes Frères, pourquoi sommes-nous réunis?
Le FRÈRE INCONNU: Pour nous livrer à la recherche des opérations de la Nature, Très Sage.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Tel étant notre dessein, nous allons nous rendre dans la Chambre d’Instruction. Garde, approchez et donnez-moi le Mot de passe semestriel. L’ordre est exécuté. Reprenez votre place sans franchir la porte de la Chambre d’Instruction et recueillez le Mot de passe des Frères qui se présenteront a l’entrée. Frère Second Maître des Cérémonies, appelez les Frères à l’ordre et conduisez-les à leur place.
Le SECOND MAÎTRE DES CÉRÉMONIES: Attention, mes Frères Les Frères se forment en une seule file et suivent le Maître des Cérémonies.
La salle de la Loge, dans ce degré, est divisée en trois appartements, comme dans le Degré précédent, avec cette seule différence que le premier et le second sont éclairés, et que, dans le premier appartement, des bancs sont placés an Midi et au Nord pour les Frères, et un banc en face du Trône, à l’Ouest, pour les Officiers subalternes. L’estrade est occupée par le Philosophe Inconnu, le Frère Inconnu et l’Orateur; le Premier Maître des Cérémonies, a la colonne de droite, le Second Maître des Cérémonies, à la colonne de gauche, face à l’Ouest; le 1^er Introducteur à la porte du Laboratoire; le Second Introducteur, à la porte de la Cour; le Frère Initié dans le milieu du 1^er banc, au Midi; le Frère Associé au milieu du 1^er banc, au Nord.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Frères unis en corps, soyons unis en âme et en esprit. Appelons à nous les influences de 1’Invisible, car la Lumière visible éblouit nos yeux il frappe trois coups, les Frères se lèvent. Viens à nous, ô Noudo-Raabts!
Le FRÈRE INCONNU: Viens, ô Ieoschouah Omeros !
Le FRÈRE INITIÉ: Au nom de Yod-Hé-Schin-Vau-Hé.
Le FRÈRE ASSOCIÉ: Par I. N. R. I.
TOUS : Amen.
Silence.
Le PHILOSOPHE INCONNU frappe lentement trois coups.
Le FRÈRE INCONNU frappe lentement trois coups.
Le FRÈRE INITIÉ frappe un coup.
Le PHILOSOPHE INCONNU: A la Gloire de Ieoschouha Grand Architecte de l’Univers, au nom du Suprême Conseil de l’Ordre Martiniste, et sous les auspices du Philosophe Inconnu, Notre Vénérable Maître, je déclare la Loge n°... ouverte en due forme au Troisième Degré. A moi, mes Frères, par le Signe ... Par la Batterie ... Par l’Acclamation ...
Frère Second Introducteur, informez le Garde.
L’ordre est exécuté. Le Philosophe Inconnu frappe un coup, tous s’assoient.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Un Frère a-t-il quelque chose à présenter pour le bien de l’Ordre?
Le CANDIDAT, qui a été instruit à part, se lève: J’ai une dissertation à offrir à l’appréciation de la Chambre kabbalistique.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Vous avez la parole, mon Frère. Officiers et Frères, soyez attentifs pendant que le Frère Inconnu lira sa dissertation.
Le Candidat, au centre de la salle, lit sa thèse sur le sujet qui lui a été imposé par l’Orateur. La lecture ne doit pas excéder trente minutes. Quand elle est finie, le Candidat dépose son manuscrit sur la table des Officiers présidents. La thèse est ensuite vivement discutée, pour mettre à l’épreuve la patience et la bonne nature du Candidat, à qui il n’est pas permis de parler, même pour s’expliquer. Cette épreuve ne doit pas être prolongée plus de dix minutes, si le Candidat montre comment il peut faire le sacrifice de sa personnalité. Si le Candidat donnait des signes de colère, le Philosophe Inconnu arrêterait immédiatement le débat et expliquerait que cela était préparé afin de le mettre à l’épreuve au sujet de sa façon de comprendre le Symbole du Masque. Le Philosophe Inconnu lui adresserait une remontrance bien veillante et continuerait les cérémonies du Degré. Mais il ne sera jamais permis à ce Candidat de s’élever plus haut, et le second Temple lui restera fermé.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Un Frère a-t-il quelque autre chose à proposer pour le bien de l’Ordre?
Un FRÈRE: Comme notre Frère Inconnu a prouvé éloquemment qu’il possède les points précis sur le Symbolisme et sur les enseignements initiatiques, je propose, Très Sage, qu’il reçoive les dernières explications sur ces sujets.
Le PHILOSOPHE INCONNU: S’il n’y a pas d’objection, il sera fait selon le désir exprimé par notre Frère ... Frère Orateur, quelles sont vos conclusions?
Le FRÈRE ORATEUR : Très Sage, mes conclusions sont en faveur de la reconnaissance de notre Frère comme Supérieur Inconnu.
Le PHILOSOPHE INCONNU s’adressant au Candidat: Si tel est encore votre désir de recevoir ce Degré, il devient nécessaire que vous renouveliez votre première Obligation devant notre Autel sacré. Êtes-vous décidé à vous soumettre à cette nécessité?
Le CANDIDAT : Je le suis.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Mes Frères, rendons-nous au Temple.
Une procession est formée dans le même ordre que pour 1^e Degré précédent. Le Philosophe Inconnu, prenant le Candidat par la main, le conduit à l’Autel et le fait agenouiller.
Le PHILOSOPHE INCONNU frappe lentement deux coups; tout le monde se lève: Répétez votre Obligation.
Le CANDIDAT: Moi, ..., je promets solennellement et jure de ne jamais révéler le nom de mon Initiateur, ni aucune des cérémonies secrètes, ni aucun des rites, symboles, mots sacrés, mots de passe, signes, secrets ou mystères de l’Ordre Martiniste, à quiconque ne sera pas reconnu par moi, après examen attentif de son diplôme, comme étant membre de cet Ordre. Je promets et jure, en outre, d’exécuter promptement les ordres de cette Loge ou de toute autre Loge dont je pourrais devenir membre, ainsi que les ordres du Grand Conseil de cette contrée ou du Suprême Conseil et d’obéir à leurs délégués. Au surplus, je promets et jure d’aider et d’assister mes Frères ou mes Sœurs dans toutes les circonstances de la vie, surtout dans les temps d’affliction et d’adversité, et de les soulager par mes conseils, mon influence ou ma bourse. Enfin, je promets et jure solennellement de suivre les enseignements du Martinisme et de m’efforcer d’en profiter, pour la plus grande gloire de Dieu et le bien de mes semblables. Pour la fidèle observation de cette Obligation, je donne ma parole d’honneur qui est sacrée.
Le PHILOSOPHE INCONNU, étendant les deux mains au-dessus de la tête du Candidat: En témoignage de la haute considération que j’ai pour votre zèle de Martiniste, je vous reconnais, au nom de Notre Vénérable Maître, Louis-Claude de Saint-Martin, comme Supérieur Inconnu de l’Ordre. Je vais vous confier les Signes, Mots et Attouchements de cet honorable Degré.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Tels sont, mon Frère, les Signes et les Mots des Supérieurs Inconnus. Les Signes se rapportent au ..., le Mot ... rappelle la grande Loi de l’E... , comme elle est exprimée par ...
Vous allez maintenant entendre les dernières explications sur le Symbolisme des Degrés d’Associé, d’Initié et de Supérieur Inconnu. Frère Orateur, vous avez la parole.

Discours de l’Orateur

L’ORATEUR : Le Troisième Degré est divisé en deux parties: initiatique et administrative. Il forme la synthèse des deux autres degrés. S ::: I ::: est la signature distinctive de l’Ordre et indique à elle seule tous les développements du Rituel symbolique. Les six points, disposés en deux triangles opposés, figurent la disposition des luminaires, et leur disposition représente le Ternaire dans les trois Mondes : Dieu, l’Homme et la Nature. la lettre S, initiale des mots Silence et Supérieur, représente le Manteau symbolique dont est recouvert tout Initié. La lettre I, initiale du mot Incognitus, Inconnu, symbolise le Masque dans toutes ses significations.
L’opposition des deux lettres et l’opposition des deux triangles révèlent, à l’oeil perspicace, les deux Colonnes dans leur opposition active (lettres) et passive (points), opposition verticale et opposition horizontale, clef ou Symbolisme de la Croix.
Le Symbolisme de notre Rite est encore plus magnifiquement récapitulé dans la figure suivante, qui est très caractéristique. Le Point dans un Cercle représente le Principe dans ses développements, Dieu dans l’Éternité, etc. Dans le Royaume humain, le Point, ou Principe, représente l’Individu; le Cercle, ou développement, représente l’Humanité. Dans le Royaume intellectuel, le Point représente la Science absolue; le Cercle, les Théories scientifiques, les Systèmes et les Écoles. Dans le Royaume moral, le Point représente la Religion ; le Cercle, toutes les différentes formes d’adoration. Enfin, le Point est la Cause, le Premier mobile; le Cercle est l’Effet, la Conséquence. Les Martinistes voient dans le Point l’emblème du Masque, qui enseigne la Solitude, et, dans la Circonférence, celui du Manteau, qui enseigne la Prudence. Les lignes paralllèes supportées par les deux Saint Jean, dont les fêtes ont lieu dans des saisons opposées de l’année, représentent les Forces antagonistes de la Nature, maintenant l’Eternité elle-même dans le plus parfait état d’équilibre; ces lignes figurent aussi les alternatives de Bien et de Mal, de Lumière et d’Obscurité, d’Homme et de Femme, d’Esprit et de Matière, etc., etc., oppositions qui sont indispensables pour établir, sur toute la Création, la Loi divine d’Universelle Harmonie, représentée, dans les temps anciens, par la Lyre d’Orphée, et, depuis l’Ère chrétienne, par la Bible, qui couronne le Symbole entier. En méditant sur le sublime Symbolisme du Rite Martiniste, nous sommes amenés à faire la profession de foi suivante:

Les Luminaires

« Nous croyons en un Dieu Unique et en la Religion Unique comme Lui, en un Dieu bénissant tous les Dieux et en la Religion absorbant ou annulant tous les Cultes. Nous croyons en l’Infaillibilité de l’Esprit de Charité plutôt qu’en l’Infaillibilité de la témérité dogmatique de quelques hommes. »

Le Masque

« Nous croyons a la Liberté absolue, à l’Indépendance absolue, à la Royaumé même, à la Divinité relative de la Volonté humaine, lorsqu’elle est réglée par la souveraine Raison. Nous croyons que, pour s’enrichir, il faut donner, et que le Bonheur individuel ne peut être atteint que par le Bonheur d’autrui. »

Les Colonnes

« Nous reconnaissons dans l’Être deux modes essentiels : l’Idée et la Forme, l’Intelligence et l’Action. Nous croyons à la Vérité, qui est l’Être conçu par l’Idée. Nous croyons à la Réalité, qui est l’Idée démontrée ou démontrable par la Science. Nous croyons à la Raison, qui est l’Être exprimé exactement par le Verbe. Nous croyons à la Justice, qui est l’Être mis en action, suivant ses vrais rapports et ses proportions raisonnables. »

Le Manteau

« Nous croyons que Dieu lui-même, le Grand Principe indéfinissable de Justice, ne saurait être le despote ni le bourreau de ses Créatures; qu’il ne peut ni les récompenser ni les punir ; mais que la Loi de l’Universelle Harmonie porte en elle-même sa sanction, de sorte que le bien de soi-même est la récompense du Bien, et le mal le châtiment, mais aussi le remède du Mal. »
Nous devons apporter plus de lumière sur la signification des Signes et des Pentacles des deux premiers Degrés ; mais il ne faut pas s’attendre cependant à ce que ce sujet soit épuisé ici et que son ésotérisme soit révélé. C’est à l’Initié seul que cette tâche échoit; tout ce qui nous est permis à cet égard, c’est de lui frayer la route de la découverte.

La Croix

La Croix est l’imagede la Loi quaternaire, elle-même dissimulée dans la formation kabbalistique du TeTragrammaTon ou Nom Incommunicable à quatre lettres. Cette connaissance forme le sommet de toutes les Écoles d’Initiation, quels que soient leurs noms ou leurs Rites; mais, dans presque toutes, la lettre a remplacé l’esprit, et rien ne reste de la Tradition, sinon quelques cérémonies qui ne sont plus comprises. Le Nom Incommunicable, ou Parole perdue, que l’on prononce seulement à voix basse et au milieu des Rites les plus solennels, est le הוהי des Hébreux, lesquels le font dériver des Egyptiens, leurs Maîtres. C’est aussi le I. N. R. I. des Rose-Croix et la Rota des Kabbalistes. Le Nom Incommunicable est également le Grand Athanor (G\ A\), le AZWP (Azoth) des Adeptes du plus haut Degré de l’Initiation hermétique. En connaître la vraie prononciation — c’est-à-dire posséder la pleine compréhension du mécanisme de la Loi quaternaire synthétisée dans la Parole perdue des Kabbalistes— c’est se rendre Maître des quatre Éléments et concentrer dans son cerveau toutes les Idées de Science, de Religion et de Progrès.

Nous avons vu que la Loi du Ternaire lie entre elles les Forces opposées et les ramène à l’Unité du Triangle. Le Quaternaire est le complément du Ternaire ; il rassemble les Lois d’Opposition et d’Équilibre en un Tout harmonieux qui est l’Entité. La Loi quaternaire est représentée en Géométrie par le carré qui est composé de quatre angles de 90 degrés égaux chacun à la quatrième partie du Cercle, emblème de l’Éternité. De là l’origine du problème de la Quadrature du Cercle, insoluble pour la Mathématique moderne, laquelle est basée sur le principe erroné du « Point mathématique », mais parfaitement résolu par les Anciens Philosophes, qui représentaient de cette manière la Loi absolue de l’Éternelle Harmonie. Le mode employé par les Initiés pour écrire les Mots Sacrés est de les disposer en forme de croix dans un Cercle.
Telles sont les réelles instructions initiatiques relatives à la Croix, Symbole de la Divinité par le Mystère du Nom Incommunicable, lequel est, en vérité, la Divinité elle-même manifestée au Philosophe par la Grande Loi Universelle du Quaternaire.
Nous ne pouvons rien dire de plus sur ce sujet important. Nous t’avons donna la Clef de la Science Universelle; tu dois ouvrir toi-même la porte du Sanctuaire.

Le Pentagramme

Le Pentagramme, avec ses cinq pointes, semble détruire la magnifique harmonie du Quaternaire. En réalité, c’est ce qu’il fait. Il s’ensuit que le nombre 5 est le Symbole de la Chute, de la Mort, de la Ruine, de la Corruption, de la Putréfaction.
Mais l’Étoile Flamboyante, qui suggère la forme de l’Homme (c’est-à-dire la tête et les quatre membres), est l’emblème de l’Homme dans toute la force de sa Volonté libre, capable de maîtriser ses passions quand l’Intelligence domine la Matière (fig. 1) ou de permettre à ses Passions de dominer son Esprit (fig. 2). Cela représente donc le Bien et le Mal, suivant la direction prise.

L’Etoile à cinq pointes est par-dessus tout emblématique de la Chute (5) de l’Homme ; et aussi d’une condition corrompue (5), soit physique, soit morale.
Mais nous avons vu, dans les Degrés précédents, que la Volonté humaine est puissante, même contre la Providence. Aussi, pour effectuer sa rédemption. était-il nécessaire que la Volonté libre et le Consentement de l’Homme s’unissent aux desseins de la Providence. Cette Alliance, cette Communion, eut lieu quand la Divinité s’incarna dans le Corps de l’Homme, quand le Verbe fut fait Chair. L’Homme avait offense son Créateur, profané le Nom Sacré de Dieu, en d’autres termes, détruit l’harmonie de la relation entre les Cieux et la Terre, - idée exprimée kabbalistiquement par la mutilation du Nom Sacré divisé en deux parties ; le sublime Quaternaire avait été violemment séparé en deux Binaires, c’est-à-dire en deux termes d’opposition : הו — הו. Un tel antagonisme ne pouvait pas continuer. Le TeTragrammaTon désirait la Régénération de l’Homme. Ce désir est exprimé en Kabbale par le triple Tau hébreu, la lettre ש, qui, affectant la forme de langues, représente aussi le Verbe, c’est-à-dire la Divinité elle-même en tant que manifestée par la Parole. la lettre ש, (Schin), deux fois l’emblème de Dieu, fut donc introduite dans le Nom Sacré mutilé, de manière à réunir les deux fragments : הישהי. Ce nouveau Nom de cinq lettres, emblème de la rédemption de l’Homme, se lit en Hébreu Ieoschoua; c’est le nom du Nazaréen, et nous voyons que le chiffre 5, auparavant Destructeur de l’Harmonie, devient, sous la nouvelle disposition, le chiffre béni de la Réintégration de l’Homme dans son état originel de pureté. Tu comprendras maintenant le sens ésotérique de la mort d’Osiris et de celle d’autres heros plus modernes des Mystères, même antérieurement au Christ, car depuis la Chute de l’Homme sa rédemption a toujours été possible. Ces explications ésotériques doivent toujours être présentes à notre esprit. Elles te conduiront, mon Frère, à la plus haute conception de l’Univers, de ses Lois et de son Grand Architecte. La connaissance provenant de la contemplation de nos symboles s’étend bien au-delà de celle que pourrait te donner aucune association secrète contemporaine. Il nous reste à t’expliquer, mon Frère, le signe de ce Degré : le Sceau de Salomon, ou double Triangle, et le Pentacle Universel de Saint-Martin, l’illustre fondateur de notre Rite Sublime.

Le Sceau de Salomon

Le Sceau de Salomon, ou Etoile à six pointes, représente l’Univers et ses deux Ternaires, Dieu et la Nature, et est, pour cette

raison, appelé le Signe du Macrocosme, ou Grand Monde, par opposition à l’Étoile à cinq pointes, qui est le signe du Microcosme, ou Petit Monde, ou Homme. Il est composé de deux triangles. Celui dont le sommet est au-dessus représente tout ce qui monte; il symbolise le Feu et la Chaleur; psychiquement, il représente les aspirations de l’Homme vers son Créateur; matériellement. Il représente l’Évolution des Forces physiques, du Centre de la Terre au Centre de notre Système planétaire, le Soleil. En un mot, il exprime le retour naturel des forces, morales et physiques, au Principe dont elles émanent. Le Triangle dont la pointe est en bas représente tout ce qui descend; c’est le Symbole hermétique de l’Eau et de l’Humidité. Dans le Monde spirituel, il représente l’action de la Divinité sur ses Créatures; dans le Monde physique, il représente le courant d’involution partant du Soleil, centre de notre Système planétaire, et allant au centre de la Terre. Combinés, ces deux triangles expriment non seulement la Loi de l’Équilibre, mais encore l’Activité éternelle de Dieu et de I’Univers; ils représentent le Mouvement perpétuel, la Génération et la Régénération incessantes par l’eau , et par le feu +, c’est-à-dire par la Putréfaction— terme usité jadis à la place du mot plus scientifique de Fermentation. Le Sceau de Salomon est donc l’image parfaite de la Création, et c’est avec cette signification que Notre Vénérable Maître, Louis-Claude de Saint-Martin, l’a renfermé dans son Pentacle Universel.

Pentacle Universel

Dieu, le Premier Principe de l’Univers, est représenté par un Cercle, symbole de l’Eternité :

L’action de l’Eternité (ףוםויא de la Kabbale), passant du pouvoir latent à l’action, est symbolisée par la relation mystique du Centre à la Circonférence; par le rayon projeté six fois autour du Cercle, cequi produit l’Hexagone, emblématique des six périodes de la Creation.

Le Point central forme la Septième période, celle du Repos.
C’est entre ces émanations créatrices que la Nature évolue par ses deux grands courants d’Involution et d’Evolution (Triangles ascendant et descendant).

Remarquons que la Nature, symbolisée par le Sceau de Salomon, n’atteint pas Dieu, mais seulement les forces créatrices émanées de Lui. Du Centre de l’Univers à Dieu lui-même (Cercle), la puissance de l’Homme prend naissance, Unissant les effets de la Divinité au fatalisme de la Nature, dans l’Unité de sa Volonté libre symbolisée par la Croix, qui rattache le centre de l’Univers (âme humaine) à Dieu lui-même.

Telle est l’explication de la figure la plus complètement synthétique que le génie de l’homme ait jamais découverte. Elle révèle tous les mystères de la Nature ; elle est vraie aussi bien en Physique qu’en Métaphysique, dans les Sciences naturelles qu’en Théologie. C’est le Sceau qui unit la Raison à la Foi, le Matérialisme au Spiritualisme, la Religion à la Science.
Médite, mon Frère, médite de toute ton âme sur ce qui t’a été enseigné jusqu’ici. Le Désir et la Méditation te conduiront aux plus grandes découvertes : l’Homme de Désir est le protégé de la Providence.

Résumé

Le PHILOSOPHE INCONNU frappe un coup. Le Candidat se lève : Supérieur Inconnu, tu es maintenant arrive au seuil du Saint des Saints du Temple de la Connaissance Universelle. Nous devons te laisser ici, afin de décider par toi-même si tu veux ou non pénétrer dans le Sanctuaire de l’Éternelle Vérité. D’abord, tu as soumis à des épreuves et à des tribulations d’un caractère purement physique, et tu as surmonté beaucoup d’obstacles avec un courage digne d’éloges. Il est vrai que tu n’avais rien à craindre, car tu étais guide par un Ami fidèle, en qui ta confiance était bien placée. Mais ici, dans cette école supérieure d’antique Sagesse, les épreuves physiques sont considérées comme insuffisantes. Nous exigeons plus de preuves de ta valeur morale et intellectuelle. C’est à des épreuves d’un caractère purement spirituel que tu vas être soumis; c’est l’homme moral que nous voulons faire passer, sans aide, de l’ignorance à la lumière, à travers les sombres et arides vallées du doute, de l’irrésolution morale, de l’anxiété mentale et de la peur. Nous ne pouvons recommander aucun ami sûr à l’Initié pour guider ses pas hésitants ; nous ne pouvons lui donner d’autres moyens de defense que ceux qu’il s’est procurés lui-même, quand, enveloppé dans le mystérieux Manteau et protégé par le Masque contre la curiosité morbide du Profane, il s’est livré au Grand Travail de la création de sa personnalité. Nous ne pouvons lui donner, pour dissiper les ténèbres qui obscurcissent sa route, d’autre lumière que celle de la lampe de son propre génie, alimentée par l’huile d’une patiente méditation. Comme tu as su créer ta personnalité, tu sortiras victorieux dans ton effort suprême pour obtenir toute la Lumière, ou bien tu seras déchiré sans miséricorde par des scélérats plus hideux que tous ceux que tu as pu rencontrer. Telles sont les sortes d’épreuves imposées à ses Adeptes par le Martinisme, dépositaire de la Tradition Sacrée; et, contrairement à ce qui est pratiqué dans d’autres Écoles, nos épreuves ne commencent pour l’Initié que lorsque notre tâche d’Initiateur est interrompue. Malheureusement — ou heureusement, qui sait? — ces épreuves ne cessent que dès que l’Élu a terrassé les quatre éléments et les forces fatales et aveugles déchaînées contre lui. Alors seulement commence pour le vainqueur une ère de paix et de gloire, quand toutes les choses crées obéissent au signe de sa Branche fleurie d’Amandier, emblème de l’Initiation la plus haute. Les épreuves du Martinisme cessent aussi pour le faible, sur lequel la fatalité jette la feuille volante de l’éternel oubli. Mais aucune larme n’est versée sur le vaincu; aucun Maître ne se présente pour aider à enlever de la tombe son corps corrompu, et personne n’ est envoyé pour en rassembler les restes. En vérité, même le point où il est tombé victime de son esprit irrésolu et de sa volonté chancelante, impuissante contre la Destinée et indigne de l’aide de la Providence, même ce point-là, dis-je, reste ignore de ses amis, de sa famille, de son Dieu... Supérieur Inconnu, regarde devant toi... Seul, un léger voile transparent cache encore a ta vue le grand Arcane des Arcanes: décide toi-même entre l’Éternelle Ignorance et l’Éternelle Sagesse...
Mais si, par la puissance de ta Volonté libre et la bénédiction de la Divinité, tu arrives à contempler la vérité face à face, rappelle-toi que tu dois garder le silence sur le Mystère que tu auras pénétré, même si ta fidélité doit te coûter la vie. Aie toujours présent à l’esprit le sort des Grands Initiateurs qui ont essayé, même avec les meilleures intentions, de lever devant la multitude un coin du Voile Sacré d’Isis:
Adonis, tué par le sanglier.
Osiris, tué par Typhon.
Pythagore, proscrit.
Orphée, mis en pieces par les Bacchantes
Moise, abandonné dans les cavernes du Mont Nébo.
Hiram, massacré par des bandits.
Saint Jean, décapité.
Apopolonius, torturé.
Jésus, crucifié.
Jacques Molay, brûlé sur le bûcher.
Agrippa, mourant dans un dénuement absolu.
Paracelse, Cazotte, Cagliostro, Saint-Martin, Wronski, Eliphas Lévi, Saint-Yves d’Alveydre et des centaines d’autres martyrs ignorés de la Science Royale et Sacerdotale, dont les Lois sont inexorables.

Révélerais-tu le moindre des Arts Secrets ou quelque partie des Mystères cachés que la méditation peut t’amener à comprendre, il n’y a pas de torture physique qui ne serait douce, comparée à la punition que ta folie t’aurait réservée. Aucun symbole matériel ne peut exprimer l’horreur de l’anéantissement spirituel, autant que physique, qui attend le misérable divulgateur de la Vraie Parole, car Dieu est sans miséricorde pour quiconque profane son Sanctuaire et expose brutalement aux yeux indignes le Secret indicible... Nous devons nous arrêter ici, car il nous est interdit d’en dire davantage et d’être plus clair a ce sujet. Mais, mon Frère bien-aimé, il n’est pas dans notre intention de te laisser dans l’incertitude, et nous ne terminerons pas nos Instructions sans te répéter une dernière fois « Médite, médite, et nous t’assurons — si ton jugement et impartial, si ta raison est saine, si ton esprit et ton corps sont purs, en un mot si tu es digne et bien préparé — que la Providence, en qui tu as placé ta confiance, permettra que tu soulèves le Voile Sacré et que tu contemples le Grand Arcane. » Alors, tu auras reçu le plein bénéfice de l’illumination céleste.
Mon Frère, le premier Temple n’a plus rien à t’apprendre. Reçois ce Cordon blanc, insigne de ton rang clans notre sublime Institution.
Supérieur Inconnu, prends place parmi tes Frères.

Cloture

Le PHILOSOPHE INCONNU, un coup: Frère Inconnu, es-tu Supérieur Inconnu?
Le FRÈRE INCONNU: Je suis reconnu pour tel dans le Temple de la Vérité.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Qu’as-tu vu dans le Temple de la Vérité?
Le FRÈRE INCONNU : Des Symboles, des Lettres, des Nombres et des Figures géométriques appelées Pentacles.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Quel est le premier Symbole qu’on t’a expliqué?
Le FRÈRE INCONNU: Le premier et le dernier Symbole de l’Ordre est le Cercle formé d’un Serpent se mordant la queue; c’est l’emblème de l’Éternité, où le Passe et le Futur ne sont qu’ un Éternel Présent.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Ce Symbole a-t-il un nombre?
Le FRÈRE INCONNU: Il en a un, le nombre 12, qui est celui de l’Univers.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Quels sont les autres Symboles qu’on t’a ensuite présentés?
Le FRÈRE INCONNU: Trois Luminaires, disposés en triangle et représentant l’Unité de la Lumière dans la Diversité des Lumières.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Comment ces Symboles sont-ils représentés hiéroglyphiquement?
Le FRÈRE INCONNU: Par la lettre hébraïque א (Aleph), laquelle, étant composée de deux י (iod), un sur chaque côté d’un ך (vau) incliné, est l’Emblème de l’Unité de la loi Ternaire.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Cette lettre hiéroglyphique a-t-elle un nombre?
Le FRÈRE INCONNU : Elle a trois nombres: 1, 26 et 8.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Que représente le nombre 1?
Le FRÈRE INCONNU: Le Principe et la Synthèse des Nombres. C’est le Symbole de Dieu et de l’Homme.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Que représente le nombre 26?
Le FRÈRE INCONNU: C’est la somme des nombres représentés par les deux י (iod) י + י ou 10 + 10, et par le ו incliné (vau = 6), formant la lettre א (Aleph). C’est aussi le Nombre sacré du Nom Ineffable הוהי, ou 5 + 6 + 5 + 10 = 26).
Le PHILOSOPHE INCONNU: Que représente la figure 8?
Le FRÈRE INCONNU: la réduction théosophique de 26 (2 + 6 = 8). Le nombre 8 symbolise l’Unité divine dans les Cercles universels – céleste et terrestre: - la pensée de Dieu.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Quel symbole t’a-t-on alors présenté?
Le FRÈRE INCONNU: Le Masque.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Qu’enseigne-t-il ?
Le FRÈRE INCONNU: L’abandon volontaire, par l’Initié, de sa personnalité mondaine, pour en prendre une autre, uniquement spirituelle et universelle. Les enseignements associés à ce Symbole conduisent directement à la Réintégration de l’Homme dans le Monde des Esprits qui n’est pas fermé. Le Symbole du Masque est la pierre fondamentale du Martinisme.
Le PHILOSOPHE INCONNU: A-t-il une lettre?
Le FRÈRE INCONNU: Il en a une: le י (iod). De même que cette lettre est le principe, la cellule, dont toutes les lettres de l’Alphabeth hébraïque sont formées, l’Associé masqué est le principe, la cellule du Grand Corps dont se compose l’Humanité temporelle et spirituelle.
Le PHILOSOPHE INCONNU: A-t-il un nombre?
Le FRÈRE INCONNU: Il a le nombre 10, qui est celui de la Pensée divine et humaine.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Quel a été le Symbole suivant que tu as vu?
Le FRÈRE INCONNU: Deux Colonnes placées à l’entrée du Temple. Elle symbolisent le violent antagoniste présenté par la Nature, et plus spécialement les terribles oppositions des Forces occultes qui peuvent anéantir l’ignorant ou l’imprudent s’aventurant dans les régions du Monde Astral. Les deux Colonnes enseignent aussi que, l’Harmonie résultant des analogies des Contraires, le véritable Initié doit tirer toutes ses énergies de la réconciliation des Oppositions apparentes qui, pour l’Adepte, deviennent des Piliers sur lesquels il établit sa force.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Ce Symbolisme a-t-il une lettre hiéroglyphique?
Le FRÈRE INCONNU: Il en a une : la lettre ר (daleth), qui signifie Force, Pouvoir et aussi Immutabilité.
Le PHILOSOPHE INCONNU : A-t-il un nombre?
Le FRÈRE INCONNU: Il en a un: le nombre 4, qui est la figure du TeTagrammaTon, le nombre de la Force.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Comment peux-tu acquérir cette Force?
Le FRÈRE INCONNU: Par un Mot.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Pourquoi par un Mot?
Le FRÈRE INCONNU: Parce que le Verbe crée les Formes et que les Formes réagissent sur le Verbe pour le modifier et l’achever. Le Mot commence avec des lettres et finit par des actions. L’Art Royal tient tout entier dans un Mot, et ce Mot, prononcé kabbalistiquement, est plus fort que toutes les puissances du Ciel, de la Terre et de l’Enfer.
Le PHILOSOPHE INCONNU: As—tu ce Mot?
Le FRÈRE INCONNU: Je le possède.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Veux-tu me le donner?
Le FRÈRE INCONNU: Je ne le puis.
Le PHILOSOPHE INCONNU: Quel a été le Symbole suivant?
Le FRÈRE INCONNU: Le Manteau de l’Initié, devant lequel toute chose demeure impuissante, même l’épée flamboyante du Chérubin que Dieu, après la chute de l’Homme, a place sur le seuil de l’Immortalité.
Le PHILOSOPHE INCONNU: A-t-il une lettre?
Le FRÈRE INCONNU: Il en a une, le ת (thau), symbole de la Vérité, de la Lumière, du Soleil, de l’Homme à son état de perfection.
Le PHILOSOPHE INCONNU: A-t-il un nombre ?
Le FRÈRE INCONNU: Il en a un : 400, ou 5 X 8 X 10; cela signifie que c’est à travers les portes de la Mort (5) que la Volonté humaine passe (8) avant de monter vers la Pensée divine (10).
Le PHILOSOPHE INCONNU, trois coups, les Frères se lèvent : Rappelons-nous, mes Frères, les dangers qui menacent l’Homme impur quittant prématurément son Corps. Partez en paix, Supérieurs Inconnus, après avoir renouvelé votre Obligation au silence sur les Mystères de notre Ordre vénérable.
TOUS étendant la main droite: Nous jurons.
Le PHILOSOPHE INCONNU: En consequence, je déclare la Loge ... de Supérieurs Inconnus fermée en due forme.
Le PHILOSOPHE INCONNU frappe lentement trois coups.
Le FRÈRE INCONNU frappe lentement trois coups.
Le FRÈRE INITIÉ frappe lentement deux coups.
Le FRÈRE ASSOCIÉ frappe un coup.
Les Frères se retirent par la porte du Laboratoire. Le Philosophe Inconnu quitte le dernier.