Mystique - 2e Degré

Ordre Martiniste
Deuxième Degré - Mystique

1913

Ouverture

Le PHILOSOPHE INCONNU : Frère Inconnu, sommes-nous dûment protégés contre la curiosité des profanes ?
Le FRÈRE INCONNU frappe un coup : Frère Expert, veuillez faire évacuer les approches de la Chambre Mystique et faire savoir au Garde que cette Loge va être ouverte au Second Degré. Recueillez le mot de passe des Frères.
l’EXPERT frappe cinq coups.
Les Introducteurs s’approchent de sa place et poursuivent leur route par le Laboratoire, pour remplir leur devoir.
l’EXPERT : Frère Inconnu, vos ordres ont été exécutés; les abords de la Chambre Mystique sont déserts, l’écho demeure silencieux, le Garde est à son poste, et les Frères ont le Mot de passe.
Le FRÈRE INCONNU : Donnez-moi le Mot de passe.
l’Ordre est exécuté.
Le FRÈRE INCONNU : Très Sage, nous sommes dûment protégés.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Frère Inconnu, êtes-vous un Initié ?
Le FRÈRE INCONNU : J’ai vu le Pentalphe et j’en connais la signification.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Comment avez-vous acquis cette connaissance ?
Le FRÈRE INCONNU : Par la méditation.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Quels sont les sujets de vos méditations ?
Le FRÈRE INCONNU : Les Symboles, les Lettres, les Nombres et les Figures géométriques appelées Pentacles.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Qu’enseignent-ils ?
Le FRÈRE INCONNU : Le chemin parfait vers la régénération de l’Homme.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Quand l’Homme sera-t-il régénéré ?
Le FRÈRE INCONNU : Lorsque, par la méditation, il aura acquis la connaissance de la nature des contrastes et la compréhension de la divine Loi de l’Harmonie universelle, anciennement symbolisée par la Lyre d’Orphée.
Le PHILOSOPHE INCONNU, trois coups : Mes Frères, cherchons, avec notre corps et notre pensée, avec notre âme et notre esprit, cette divine Vérité par laquelle s’accomplira la réintégration de l’Être humain dans ses droits et ses avantages primitifs... Ensemble, mes Frères, par le Signe ..., par la Batterie ... Je déclare la Loge n°... ouverte pour les travaux de la Chambre Mystique... Frère 2^e Maître des Cérémonies, veuillez vous assurer si un Associé Martiniste n’attend pas pour recevoir de nouvelles lumières sur nos Mystères.
l’ordre est exécuté.
Le 2^e MAÎTRE DES CÉRÉMONIES : Un Frère Inconnu, Associé qui désire être examiné au sujet de ses progrès dans le Premier Degré du Martinisme, attend dans le Pronaos du Temple.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Introduisez le Frère Inconnu.
l’ordre est exécuté et l’on conduit le Candidat en face du trône, devant l’autel convenablement éclairé.

Examen du Candidate

l’examen du Candidat est dirigé par l’Orateur, l’Expert et le 1^er Introducteur et ne doit pas durer plus de vingt minutes. Les questions sont laissées à la discrétion des Examinateurs ; ceux-ci, cependant, doivent observer l’ordre suivant :
1° Dites vos impressions sur la première partie de votre initiation, La Création de l’Homme d’après la Genèse, sa situation dans le jardin de l’Eden, sa chute, et la possibilité de sa réintégration.
2° Quelles idées pratiques ou philosophiques le Symbole du Masque a-t-il évoquées à votre esprit ?
3° Quelles idées morales déduisez-vousg de la contemplation des trois Lumières.
Après examen, le Philosophe Inconnu fait quelques remarques au Néophyte relativement à ses impressions (question n°1), l’encourage à méditer de plus en plus de façon à acquérir tout l’ensemble de la science ésotérique de cet important rite de l’Ordre. Très peu de paroles sont dates en réponse à la question 2, mais la question 3 doit être très développée.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Si tu comprends bien l’importance des enseignements qui t’ont été donnés, l’initiation au Premier Degré de l’Ordre martiniste a fait de toi un homme nouveau.
Devenu un Philosophe de l’Unité, tu peux, ainsi que les anciens Initiés, entrer en communion spirituelle avec les prêtres de tous les Cultes, avec les disciples de toutes les Écoles de Philosophie; à jamais, tu auras présent devant les yeux le fécond Symbole des Luminaires, enseignant comment la Diversité revient sans cesse vers l’Unité, loi que les Egyptiens symbolisaient par la pyramide qui, bien que triangulaire à la base, se termine cependant au sommet par un point unique, figurant l’Unité de la Vérité ou de l’Absolu.
La pyramide présente ceci de particulier que chaque face peut être prise pour base, le sommet correspondant étant infailliblement un point. Ceci nous enseigne qu’aucune nation, aucun peuple, aucune catégorie d’individus, aucune personne ne peut réclamer pour soi le monopole exclusif de la Vérité de Dieu; mais que celle-ci est, au contraire, accessible à tout individu, à toute communauté, à tout peuple, à toute nation dont les aspirations sont élevées.
Au Congrès des Religions, en 1893, le Professeur J. Estin Carpenter, d’Oxford, disait : « Celui-ci est ne Païen; cet autre, Juif; ce troisième, Musulman. Le Philosophe voit en chacun un être qui cherche Dieu. »
Cela est une pure doctrine martiniste.
De même que toutes les formes du Culte divin se réunissent dans l’Unité d’une Religion Universelle et que tous les systèmes de Philosophie s’harmonisent dans l’Unité de la Science, de même tous les Hommes et toutes les Femmes forment l’Unité de l’Humanité.
De même que la Cellule, principe anatomique du Corps, forme les organes (muscles, glandes, sang, veines...), de même les organes forment les appareils (cerveau, coeur), et l’assemblage des appareils nécessaires forme l’Individu.
C’est ainsi que l’Individu, cellule du grand Corps de l’Humanité, forme la Famille, organe de l’Humanité. Plusieurs familles forment une Tribu et plusieurs Tribus forment une Colonie, qui est un individu plus considérable. Enfin les Colonies forment les Nations, les Nations composent les Races, et toutes les Races se combinent dans l’organisation sublime de l’Individu le plus considérable : le Genre Humain.

Cellule	Individu	Colonie
Organe	Famille	Nation
Appareil	Tribu	Race
Individu	Colonie	Genre humain

C’est pour cette raison que les Nations et même les Tribus diffèrent par leurs aptitudes, leurs langages, leurs usages, comme cela a lieu chez les individus. l’Humanité elle-même est un Individu, un être réel, ayant sa conscience propre, ses lois particulières de vitalité et de transformation — non de mort, car l’Humanité est éternelle, — et ces lois réagissent sur chacun de nous autres, hommes, qui composons le grand Corps, de la même façon que chacune de nos cellules anatomiques réagit sur notre organisme entier,
Ceci te donne la cler de la nécessité sociale qu’il y a pour nous d’avoir de la solidarité et de détruire les monstrueux préjugés contre les Sexes, les Religions et les Races; et te démontre clairement combien il est rationnel de sacrifier sa personnalité pour le plus grand bien de la collectivité, ainsi que l’enseigne le Symbole impressionnant du Masque.
Dans le système religieux des Parsis, on voit que chaque disciple de Zoroastre, avant de prier pour lui-même, prie pour son souverain et sa Communauté sa Religion lui prescrit de noyer son Individualité dans l’intérêt de sa Communauté. Il doit se considérer comme une partie et une parcelle de la Communauté entière. Le bien de tous sera le Bien — et le bien solide — de chacune des parties.
Cette sublime philosophie, qui fut celle de tous les Initiés des Centres Orientaux et Occidentaux de l’Illuminisme, est aussi vieille que le monde est vieux, et, si l’on en croit la Tradition, ce fut le premier Commandement de Dieu aux Anges du septième Ciel.
l’Humanité, formée ainsi de tous les hommes et toutes femmes qui la constituérent, fut appelée par les Anciens Adam-Eve. Adam signifiait l’ « ensemble des hommes » ; Eve, l’ « ensemble des femmes ». l’Histoire d’Adam et d’Eve n’est pas autre chose que l’Histoire du Genre humain, laquelle a été indignement travestie par les théologiens.
Cette connaissance de la Personnalité de l’Être Humain nous donne la raison d’être de la Fraternité, en montrant que la réhabilitation Individuelle ne saurait exister sans être accompagnée de la réhabilitation de la Collectivité.
Applique ces connaissances aussi bien à tes études sociales qu’à tes études religieuses.
Philosophe de l’Unité, médite de tout ton coeur sur les conséquences des quelques idées qui viennent de t’être exposées et qui ressortent clairement du Symbole des Luminaires et de celui du Masque. La chute de l’Homme t’apparaîtra alors comme une triste réalité, et, dans la réintégration dans ses droits et prérogatives primitifs, tu verras le véritable but des aspirations de tout Initié. La réhabilitation de la Collectivité par le désintéressement, et, s’il le faut, par le sacrifice de l’Individualité intellectuelle, telle est la base des mystérieux enseignements du Martinisme.
Maintenant que tu es pleinement renseigné sur les vues de notre Ordre bien-aimé, veux-tu, mon Frère, contracter le solennel engagement de devenir « Un » avec nous, de sorte que nous puissions devenir « Tous » avec toi ?
Le CANDIDAT : Je le veux.
Le PHILOSOPHE INCONNU frappe trois coups; tout le monde se lève : Répète après moi :

Obligation

« Devant le Divin Créateur et devant cette respectable Loge d’Initiés, je promets solennellement et jure de consacrer ma vie entière, mes forces, mon influence et mes moyens à la réhabilitation du Genre Humain dans ses privilèges les plus sacrés Liberté intellectuelle, morale et physique, sans préjugés contre les sexes, les situations sociales. les croyances, les opinions politiques ou la couleur. En outre, de m’unir de corps et d’esprit avec les membres de l’Ordre martiniste, où qu’ils soient assemblés, pour le bien du Genre Humain. Depuis je promets solennellement et jure de porter assistance sans réserve à tous les honorables membres malheureux de l’Ordre que je pourrai rencontrer, quels que soient leurs torts. Tout cela, je le promets et jure solennellement et sincèrement avec la ferme résolution de l’exécuter, ne m’exposant à rien moins qu’à être honteusement expulsé de l’Ordre. Ainsi que Dieu me soit en aide. »
TOUS : ...
Le PHILOSOPHE INCONNU frappe un coup. Tous s’assoient : En conséquence, je déclare ce Frère Inconnu digne d’être admis dans notre Temple. Frère Introducteur, reconduisez le Néophyte au Laboratoire, préparez-le et attendez mes ordres.
Le Néophyte et son conducteur se retirent.

Préparation du Candidat : Le Candidat est dépouillé de tous les métaux qu’il porte — or et argent; le pied gauche nu, le pied droit chaussé ; le bras droir est nu. On lui met un épée dans la main gauche, une branche de myrte dans la main droite. Ses yeux sont alors bandés et on le conduit à la porte de la Loge ; le premier Introducteur frappe deux coups. La porte s’ouvre.
Le MARÉCHAL : Qui vient ici ?
Le PREMIER INTRODUCTEUR : Un Frère Inconnu qui se dirige vers le Temple.
Le MARÉCHAL au Candidat : Frère Inconnu, êtes-vous Martiniste ?
Le NÉOPHYTE : Je suis Philosophe de l’Unité.
Le MARÉCHAL : Passez.
Le Candidat entre dans la Chambre et suit le chemin indiqué par la ligne ponctuée, c’est-à-dire qu’i va vers l’angle Sud-Est de la Loge, pénétré dans la Cour dont la porte est restée ouverte, puis dans le Laboratoire, La Chambre de la Loge et s’arrête à l’Occident vis-à-vis du Frère Inconnu, qui dit : Qui vient ici ?
Le PREMIER INTRODUCTEUR : Un Frère Inconnu qui se dirige vers le Temple.
Le FRÈRE INCONNU : Frère Inconnu, êtes-vous Martiniste ?
Le NÉOPHYTE : Je suis Philosophe de l’Unité.
Le FRÈRE INCONNU : Passez.
La même trajet est répété autour de la Cour du Laboratoire et de la Loge. On enjoint au Candidat de faire face à l’Orient devant les colonnes. l’expert se tient debout, sur la droite, à l’entrée du Temple.
Le PREMIER INTRODUCTEUR : Frère Expert, ce Frère Inconnu a été jugé digne d’obtenir son admission dans le Temple et de recevoir les bienfaits des lumières. Il est dûment préparé, représentant un vrai fils de la Nature. Son pied gauche est nu, pour figurer l’eau; son pied droit est chaussé, pour représenter la terre; son bras droit est nu, et sa main droite tient une petite branche de myrte, pour symboliser le fait que la vie et la mort se suivent sans discontinuité, de même que la luxuriante végétation de l’été succède à la froide désolation de l’hiver; son bras gauche est couvert, et sa main gauche tient une épée pour signifier que la mort n’est que la suite de la vie. Il a les yeux bandés, pour représenter la loi aveugle et fatale qui préside à la génération et la régénération éternelles.
l’EXPERT : Mon Frère, vous êtes arrivé devant le portique du Temple. Frère Introducteur, enlevez le bandeau qui couvre les yeux de notre Frère et gardez ses insignes.
Le Néophyte tend sa petite branche de myrte au Premier Introducteur et son épée au Second Introducteur.
l’EXPERT, s’adressant au Néophyte : On lit, dans les Écritures, que Salomon, à l’imitation des Hindous et des Egyptiens, plaça devant l’entrée du Temple, à Jérusalem, deux colonnes d’airain : l’une était appelée Jakin, l’autre Bohaz, ce qui signifie la Force et la Faiblesse en opposition. Ces deux colonnes représentaient l’Homme et la Femme, la Raison et la Foi, l’Autorité et la Liberté, le Droit et le Devoir, Cain et Abel. Elles étaient les colonnes du monde intellectuel et moral. C’était le Symbole monumental de l’antonymie nécessaire à la grande loi de la Création. En fait, toute force demande une Résistance; toute Lumière, une Ombre ; toute Convexité, une Concavité, tout Vide, un Réceptacle; tout Règne, un Royaume; tout Souverain, un Peuple; tout Travailleur, des matières brutes; tout Conquérant, un sujet de Conquête; l’Affirmation s’étabut d’elle-même par la Négation; le Fort ne triomphe jamais que par comparaison avec le Faible; l’Aristocratie ne se manifeste jamais qu’en s’élevant au-dessus du Proletariat. Les colonnes, de couleur différente, mais de même substance, opposées l’une à l’autre, s’harmonisent cependant dans l’Unité d’un terme intermédiaire l’Arche qu’elles supportent. Entre deux termes opposées existe toujours un terme résultant, ésotérique et conciliant, qui neutralise les deux premiers en un seul principe identique la Loi de l’équilibre. Ainsi, de l’union des termes opposés s’élève un troisième principe, découlant des deux autres et réunissant les deux termes opposés dans une neutralité commune. Le nombre 3 est, par excellence, le Symbole du Principe neutre de la Nature, du Conciliateur des oppositions violentes que nous voyons autour de nous. l’initiation seule permet de découvrir les Lois de l’Équilibre, de ce Terme Commun qui réunit toutes les oppositions. Le Bien et le Mal, la Vie et la Mort, la Lumière et l’Obscurité, l’Esprit et la Matière, la Chaleur et le Froid, l’Harmonie et la Discorde, l’Initiative et la Résistance, le Fixe et le Volatil, l’Essence et la Substance, telles sont les Colonnes, et le véritable Initié verra dans l’Arche le troisième Terme qui donne la raison d’être de ces oppositions apparentes, lorsqu’il se rappellera que l’Harmonie résulte de l’analogie des Contraires, sublime axiome de nos anciens Maîtres. Il n’existe point dans la Nature de contrastes qui ne contribuent à cette belle Harmonie, si poétiquement symbolisée chez les Grecs par la Lyre d’Orphé, dont les bras, représentant les deux colonnes, reposent en parfait équilibre sur la base si gracieuse de l’instrument,.. Entrons,
l’Expert frappe deux coups on deux fois ses mains l’une contre l’autre. Le rideau s’ouvre en partie. Le Candidat se dirige lentement vers le pied de la Croix. Les Frères méditent (Musique douce). Après quelques minutes de silence, le Philosophe Inconnu descend de son Trône et marche vers le pied de la Croix. l’Orateur, tenant à la main un miroir, se place à la droite du Candidat.
Le PHILOSOPHE INCONNU s’adressant au Néophyte : Qui es-tu, mon Frère, et que veux-tu ?
Le NÉOPHYTE : Je suis un Philosophe de l’Unité, et je désire recevoir de nouvelles lumières.
Le PHILOSOPHE INCONNU : l’Unité, mon Frère, ne peut rien produire que par opposition à elle-même...
l’Orateur présente le miroir au Néophyte, qui demeure masqué.
Ceci donne naissance à la dualité, ou Principe binaire de l’opposition des contraires, représentée symboliquement par le nombre 2, qui est par excellence le Principe passif; ou aux deux colonnes entre lesquelles tu as dû passer avant d’être admis à pénétrer dans la Chambre Mystique. Les deux colonnes, qui expliquent le mystère de toutes les oppositions dans la Nature, sont les deux clefs qui ouvrent les portes des Cieux. Astronomiquement, elles représentent les Équinoxes d’Été et d’Hiver. Toutes les Initiations montrent au Néophyte le Symbolisme du Binaire ou de l’Opposition des Contraires, dès son entrée dans le Temple ; et la recherche de la Vérité, de cette Vérité dont la lumière est l’objet de ton désir ardent, n’est autre chose que le désir de l’âme humaine de découvrir le Troisième Terme, l’Élément d’Équilibre, le Réconciliateur des ennemis jumeaux. Si importante est la reconnaissance du troisième principe quelle a donné naissance au dogme de la Trinité, qu’on retrouve à la base de tous les systèmes de Théogonie. Chez les Egytiens, le Terme d’Équilibre entre l’Osiris masculin et l’Isis féminine est l’enfant Horus, Osiris lui-même synthétise Amon, Principe Actif déifié de l’Univers, et Ptah, Principe Passif déifié de l’Univers. Dans la Théogonie hindoue, Shiva, le Transformateur, réunit les pouvoirs de Brahma, le Créateur, et de Vishnou, le Conservateur. Dans la Théogonie des Kabbalistes, Kether, le Pouvoir équilibrant absolu, combine Chocmah, La Sagesse absolue, et Binah, l’Intelligence absolue. Dans la Théogonie chrétienne, le Médiateur entre le Père ou Principe Actif et le Fils ou Principe Conservateur est le Saint-Esprit, ou la Force Universelle qui anime. C’est ce Binaire, destructeur momentané de l’Équilibre, qui montre les lois, si peu connues, de cette Force Universelle répandue partout et partout invisible dans son essence, Force terrible et toute-puissante entre les mains de l’Initié... Mais il suffit d’en connaître l’existence, mon Frère... Les deux Colonnes sont représentées hiéroglyphiquement par le caractère Hébreu ך (daleth), dont la signification kabbalistique est Force, Pouvoir, Immutabilité. C’est la quatrième lettre de l’Alphabet Sacré, et elle a la valeur numérique de 4, qui est le nombre de cette vertu génératrice d’où découlent toutes les combinaisons, source de tout ce qui a reçu l’existence; et c’est avec cette signification que ce nombre se retrouve au sommet de toutes les Initiations, sous le Symbolisme sublime du Nom incommunicable, ou La Parole perdue, le Nom ineffable de Dieu, que nous trouvons composé de quatre lettres dans la plupart des langues anciennes et modernes :
            En Hindou Rama         En Scandinave : Odin
            En Egyptien Amon       En Grec : Θεος
            En Hebreu חוחי            En Latin Deus
            En Chaldéen Baal        En Français Dieu
            En Syrien Adad           En Allemand Gott, etc., etc.
Pythagore le communiquait à ses disciples sous le nom de TeTragrammaTon, ou TeTracTis, dont les trois T forment le vénérable Emblème gnostique du Triple Tau, équivalant à la lettre ש (Schin), le Triple Tau Hébreu, symbole kabbalistique de la Divinité, ainsi qu’elle est manifestée par le Verbe, le Mot, le Nom ou le Discours. Le Triple Tau entouré d’un Cercle, emblème de l’Eternité,est le monogramme du Dieu Égyptien Thot, auquel est dédié notre Temple; et, sous ce Cercle, il forme les initiales du plus grand Initiateur, du Père de toutes les Sciences et de tous les Arts, Hermès Trismégiste, le premier qui a proclamé le dogme de l’Immortalité de l’Âme, et qui l’a symbolise par la Croix, emblème synonyme des deux Colonnes, indiquant l’Union de l’Equilibre des Forces contraires qui causent l’éternel Mouvement, l’éternelle Génération et l’éternelle Régénération, en d’autres termes, l’Immortalité, représentée dans notre Chambre Mystique par le Feu Sacré brillant sur l’Autel.
Nos anciens Frères, les Philosophes Hermétiques, avaient la plus grande vénération pour la Croix, qu’ils regardaient comme le Symbole des Quatre Éléments, représentés par les Animaux Apocalyptiques : l’Aigle et l’Homme, le Taureau et le Lion, ou l’Air et l’Eau, la Terre et le Feu, dont ils extrayaient la plus pure essence pour composer la Pierre philosophale, figurée par notre Autel cubique. C’est pourquoi les Rose-Croix disaient : « In Cruce Salus » — notre Salut est dans la Croix — en comparaison avec la rédemption de nos âmes par le sang du Nazaréen. La Croix était aussi le symbole de la Lumière, LVX, car la Croix présente ces trois lettres par le croisement de ses lignes. La Lumière chez les Kabbalistes, la Pierre philosophale chez les Hermétistes, le Feu Central de la Nature chez les Rose-Croix, la Pierre Cubique ou le Moellon Parfait chez les Francs-Maçons, ne sont qu’une seule et même chose, équivalente au Terme médiateur réunissant les opposés, à cette Arche sainte reposant sur les deux Colonnes et enseignant à l’Adepte comment tirer toute son énergie de la réconciliation des deux ennemis apparents qui, pour lui, deviennent les piliers sur lesquels il établit sa force. La parfaite compréhension de la Loi binaire te donnera cette connaissance du Bien et du Mal que nos premiers Parents, poussés par la curiosité et la désobéissance, ne réussirent pas a sauvegarder, méritant ainsi d’être chassés de l’Eden pour leur indignité. Mais toi, mon Frère, tu t’es isolé sous le Masque de la discrétion pour créer ta Personnalité par une longue période de méditation silencieuse. Tu peux, sans crainte, te présenter devant le monde inconnu des Lois mystérieuses de la nature; cependant, tiens-toi sur tes gardes, car, déchaînées contre ta volonté calme et puissante, qu’exalte la pleine compréhension de ta liberté absolue, toutes les forces fatales combinées vont fondre sur toi d’ une manière sauvage...
Le Néophyte s’avance vers l’Autel, au centre de la Croix. Les quatre porte-bannières se placent eux-mêmes aux angles de la Croix. Les deux Introducteurs placent le Manteau sur la tête et les épaules du Candidat, le Philosophe Inconnu frappe deux coups dans ses mains; tous les Frères se lèvent.
...Apprends donc à t’entourer du mystérieux Manteau, insigne de l’Initiation ou de la Connaissance réelle, ornement mystique de l’Adepte, contre lequel même l’épée flamboyante du Chérubin serait sans pouvoir. Que la prudence ne cesse jamais de te conseiller, ô mon digne Frère ; apprends à t’isoler dans le calme d’une conscience dépouillée des vices et des superfluités de la vie. Ce vêtement, qui dérobe à la vue des méchants et des profanes l’Initié qui en connaît les usages multiples, doit toujours te couvrir de ses plis protecteurs. De même que le Manteau d’Apollonius de Tyane, ce Symbole représente la pleine et entière possession de soi-même; il figure aussi, non seulement ce qui isole le Sage des courants instinctifs, mais encore la Prudence et la Discrétion qui caractérisent le véritable Initié. Comme le Voile d’Isis et le Manteau de Cybèle, que ton ornement sacré reste à jamais fermé devant l’étranger... Le Manteau est peut-être le Symbole le plus profond que l’Ordre ait mis devant tes yeux; l’étude de ce Symbole est laissée aux soins de ton travail personnel et de ta persévérance. La lettre hébraique représentant le Manteau est la dernière de l’Alphabet, ת (thau), qui est le signe kabbalistique de la Vérité, de la Lumière, du Soleil, de l’Être humain dans son état de perfection. Son nombre est 400 ou 5 x 8 x 10, ce qui signifie que c’est par les portes de la Mort que la Volonté humaine monte vers la Pensée Divine. A ce moment suprême, quand tu te trouves sur le seuil de l’immortalité, devant un monde que tu ne connais pas, isolé sur le bord terrible d’un océan rugissant, où les courants les plus effroyables se ruent les uns sur les autres et remplissent l’atmosphère de bruits indescriptibles, cris jamais entendus auparavant, lamentations à fendre le coeur et clameurs à rendre sourd, que la terreur ne te saisisse pas, mais regarde à l’Orient et contemple la magnifique Étoile de l’Espérance, le Pentalphe, Symbole de la domination de la Volonté humaine sur la Matière, signe de la Supériorité et de l’Autocratie des Facultés intellectuelles sur les Mauvais Esprits ou les Passions de l’Homme matériel. C’est l’Étoile des trois Sages de l’Évangile; c’est le signe du Verbe fait chair; il représente l’Agneau béni de Saint Jean ou le Bouc maudit de Mendès, Lucifer ou Vesper, Marie ou Lilith; bref, il représente l’Homme, dans la toute-puissance de sa Volonté libre. Suivant les Mystiques, dit Macrobe, ces cinq pointes représentent le Dieu Suprême ou Premier Moteur. l’Intelligence ou les Hommes nés de Lui, l’âme du Monde, les Sphères célestes et les Choses terrestres. Il est appelé en Kabbale le Signe du Microcosme, Signe dont Goethe exalte la puissance dans le sublime monologue de Faust : « Ah ! comme cette vue excite mes sens le sens cette jeune et sainte volupté de la vie bouillir dans mes nerfs et dans mes veines. Était-il un Dieu, celui qui a tracé ce signe calmant l’étourdissement de mon âme, remplissant mon pauvre coeur de joie, et, dans un tressaillement mystérieux, dévoilant autour de moi les forces de la Nature ? Suis-je Dieu ? Tout me devient si clair. Je vois, dans ces simples lignes, la Nature active se dévoilant devant mon âme. Maintenant, pour la première fois, je comprends la vérité des mots du Sage : « Le monde des esprits n’est pas fermé... Tes sens sont obtus, ton coeur est mort... Lève-toi !... Baigne ta poitrine, encore enveloppée d’un Voile Terrestre, dans les splendeurs du jour naissant, ô Adepte de la science Divine ! »

Consécration

Au nom de Notre Vénérable Maître, le Philosophe Inconnu, et par les pouvoirs qui m’ont été conférés par le Suprême Conseil de l’Ordre Martiniste, je te confère le titre d’Initié, Apprenti Cohen, Maçon du Secret. Je te présente le Diplôme auquel tu as droit et, en même temps, ton nom mystique et ton numéro — car, nouvellement initié à nos mystères, ta personnalité disparaît, absorbée dans celle de l’Initiateur, au moins jusqu’à ce que, par une persévérante et patiente méditation, tu aies prouvé que tu comprends pleinement la profondeur et la sublimité de la Philosophie que nous professons, — jusqu’à ce que tu te sois bien montré qualifié pour briser tes liens et pour assurer, enfin, ta pleine indépendance intellectuelle par la complète autocréation de ta personnalité. Alors, seul Maître de toi-même, tes rapports d’instruction cesseront avec tous les Martinistes quels qu’ils soient, et tu assumeras la responsabilité de tes connaissances devant ta conscience et devant Dieu. Le Signe de ce Degré est ...; il fait allusion à l’Étoile à 5 pointes ou flamboyante. Le Mot Sacré est ... et est donné en trois temps. Et maintenant, mon Frère, je te présente ma main droite, et avec elle, l’étreinte du Martiniste. Lève-toi, et accompagne-moi à l’Orient, où tu seras placé à ma droite.
Pendant la consécration, le Néophyte est agenouillé à l’Autel. Les quatre chérubins forment une Croix avec leurs épées flamboyantes au-dessus de la tête du Néophyte. Le Philosophe Inconnu conduit ensuite le nouvel Initié au Trône. Les quatre porte-bannières se placent à droite et à gauche du Trône. Le Frère Inconnu s’avance an pied de la Croix, sous l’Arche. Les voiles du Temple sont tirés.
Le PHILOSOPHE INCONNU : Frères, le Temple de la Vérité abrite un Élu de plus. Gloire à Dieu ! Entourons l’Autel Sacré et chantons l’Hymne triomphal « Sacré, Sacré, Sacré, Seigneur Sabaoth ! le Ciel et la Terre sont remplis de ta Sainte Gloire ! »

Fermeture

Le PHILOSOPHE INCONNU frappe deux petits coups lentement.
Le FRÈRE INCONNU fait de même.
L’orgue joue une marche religieuse. Les Frères, sur deux rangs, forment une procession, précédés des Maîtres de Cérémonies. Les Officiers — excepté le Philosophe Inconnu et le Frère Inconnu — ferment la procession. Tous tournent autour de l’Autel deux fois.
Après être passée deux fois autour de l’Autel, la procession se divise en deux. Les Membres tournent une troisième fois, pendant que les Officiers se séparent (devant le Frère Inconnu à l’Ouest) en deux rangs simples, droite et gauche. Les Membres procèdent de la même manière. Quand tous entourent l’Autel, le Frère Inconnu s’avance au pied de la Croix. Les Porte-bannières se placent aux quatre bras de la Croix.
Lorsque tous ont pris place, et que le Philosophe Inconnu, accompagné du nouvel Initié, descend du Trône pour venir an milieu des Frères, le choeur mystique, caché derrière le voile de l’Orient, commence l’Hymne triomphal ou Benedictus :
— Béni soit celui qui vient an nom du Maître. Hosannah dans le pins haut des Cieux !
Pendant l’Hymne, le nouveau Frère jette de l’encens sur le Feu Sacré, et les assistants lèvent deux fois les bras vers le ciel en disant à voix basse : ...
Le PHILOSOPHE INCONNU, embrassant le Néophyte, lui dit à l’oreille : « T. s. l. s. e. m. d. d. d. m... »
Le PHILOSOPHE INCONNU : Unis en corps, soyons unis en âme et en esprit, maintenant et toujours.
TOUS : Amen.
Les Frères quittent le Temple dans l’ordre suivant Bannière de l’Homme, Premier et Second Maîtres des Cérémonies, Frère Inconnu, Frère Initié et Frère Associé, Bannières du Lion et du Taureau, Premier et Second Surveillants, Premier et Second Introducteurs, Archiviste et trésorier, Secrétaire et Maître des Sceaux, Orateur et Expert, Philosophe Inconnu et Néophyte, Bannière de l’Aigle.